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吴所炬

综合分91

 '吴所炬'详情信息

五行木金水
繁体吴所炬
繁体笔画7-8-9
吉凶大吉
寓意美好

 '吴所炬'的重名数

同名同姓
0
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只是同名
10
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '吴所炬'名字解释

‘所’含义

所<名>

(形声。从斤,户声。斤,斧子。本义:伐木声)

“所”假借为“处”。处所;地方

有截其所。--《诗·商颂·殷武》

不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》

必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》

僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》

不如早为之所。--《左传·隐公元年》

持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》

成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》

汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》

又如:哨所;寓所;诊所;交易所;看守所;托儿所;招待所;收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所

道理;方法。如:所以然(所以如此。指原因或道理);所诠(佛教语。所解的义理)

地方

虽众,无所用之。--《左传·僖公四年》

进行科学研究的机构。如:物理所;农民问题研究所。又指机关或其他机构的名称。如:派出所;招待所;指挥所

着落;结果

勤而无所,必有悖心。--《左传·僖公三十二年》

今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。--清·黄宗羲《原君》

所<助>

表示结构-被为

与后面的动词结合,构成名词性结构

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。--《孟子·告子上》

二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。--宋·文天祥《指南录·后序》

然则王之所大欲可知矣已:欲辟土地,朝秦楚莅中国而抚四夷也。--《孟子·梁惠王上》

又如:闻所未闻;各尽所能

用在作主谓结构的谓词前,相当于“之”、“的”

各因其土地所宜,人民所多少而纳职焉。--《史记》

用作宾语提前的标志,多与“唯”字配合使用,相当于“是”

臣唯命所试。--《列子》

与“为”呼应,构成“为…所…”句式,表示被动。

其后楚目以削,数十年,竟为秦所灭。--《史记·屈原贾生列传》

巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。--《资治通鉴》

为国者无使为积威之所劫哉。--宋·苏洵《六国论》

又如:为好奇心所驱使;为实践所证明

与介词“从”“由”“自”结合,组成所字结构,表示与动作有关的地方、原因、对象等

其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰“是吾剑之所从坠”。--《吕氏春秋·察今》

是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之遗所由使也。--明·张溥《五人墓碑记》

抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻。--《聊斋志异·促织》

和介词“以”组成“所以”这一短语,根据“以”的不同用法与具体语言环境,有不同的意思

盏之所以距子者,吾不言。(用什么方法)--《墨子·公输》

先王之所以为法者,人也。--《吕氏春秋·察今》

此殆天所以资将军,将军邮局有意乎?--《三国志·诸葛亮传》

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。--诸葛亮《出师表》

所<量>

用于地点、位置,相当于“处”。如:有房两所

用于山、岛等物,相当于“座”

百济国西南海中有大岛十五所。--《括地志》

用于建筑物

离宫别馆三十六所。--班固《西都赋》

所<副>

尚,还

江陵去扬州,三千三百里。已行一千三,所有二千在。--《乐府诗集》

大约。用在数量词后面,表示大概的数目

父去里所,复还。--《史记·留侯世家》

从弟子女十人所。--《史记·滑稽列传》

从弟子女十人所,皆衣缯单衣,立大巫后。--《西门豹治邺》

所<代>

这,此。如:所事(此事);所以然(指“那个东西”。因不便明言,用“所以然”隐语代指)

表示疑问,相当于“何”、“什么”

问帝崩所病,立者谁子,年几岁。--《汉书》

所<连>

若,如果。如:所不(誓词。假使不)

所<形>

一切,所有。如:所事(亦作“所是”。凡事,事事);所有品(所占有的东西);所是(所有)

宜,适宜的,为其所需的

交易而退,各得其所。--《易·系辞下》

许多的,多种的

收拾得所事儿温柔,妆点得诸余里颗恰。--《南吕·一枝花》

可以的

必欲争天下,非信无所与计事者。--《史记》

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‘炬’含义

炬<名>

(形声。从火,巨声。本义:火把)

同本义

苣,束苇烧。从艸,巨声。俗字作炬。--《说文》

束苣乘城。―《后汉书·皇甫嵩传》

炬可以昭明。--《张衡传》注

牛尾炬火,光明炫耀。--《史记·田单列传》

炬焰(火把燃烧的光芒)

蜡烛

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。--李商隐《无题》

又如:炬烛(指蜡烛)

炬<动>

火烧;放火

楚人一炬,可怜焦土。--杜牧《阿房宫赋》

又如:炬火;炬炭(炽热的炭火)

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金山点评
'吴所炬' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '吴所炬' 五行为:木金水,木金相克(大凶),金水相生(大吉),详情见下 '吴所炬' 数理为:7-8-9,此格局的打分为 91分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:木-金-水,木金相克(大凶),金水相生(大吉)。
格局分析
天格(8)(吉) (八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等) 意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。

坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
地格(17)(半吉) (刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
刚情运(性刚固执、意气用事)
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚
人格(15)(大吉) (福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格(24)(大吉) (掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。  富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
温和运(性情平和、能得上下信望)
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。

家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
外格(10)(大凶) (终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。  凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。

零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破
三才分析
三才格局:金金土(吉)
三才解释 因上师引进得成功发展,因基础不稳,有克妻、急死等灾祸。  
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