待<动>
(形声。从彳,寺声。本义:等待,等候)
同本义
待,逗也。--《广雅》
有待而行也。--《易·归妹》
窃待于下风。--《庄子·渔父》
多行不义,必自毙,子姑待之。--《左传·隐公元年》
吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。--《史记·项羽本纪》
与其坐而待之,孰若起而拯之。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
待君久不至,已去。--《世说新语·方正》
又如:待年(等待长大。指女子待嫁);待贤(等候贤人);待诏(等待任职的诏令);待时(等待时机)
对待;
此贤君子也,君厚待之。--《韩非子·喻老》
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。--韩愈《原毁》
士别三日,即更刮目相待。--《资治通鉴·汉纪》
荣贼并非推心待慰帅者。--清·梁启超《谭嗣同传》
又如:宽待(宽大对待);待见(原谅);待贤(礼遇贤者)
招待
相公前厅待客。--元·关汉卿《谢天香》
又如:待东(以主人身分招待);待用(接待而拔用);待慢(招待不周;冷淡)
需要
不待告。--《史记·天官书》。注:“须也。”
又如:自不待言;待教(需要教育)
要;
金老便待出门,店小二拦住道:“金公,那里去?”--《水浒传》
又如:待说不说;待好(即将);待善(就要;将要)
防备
今城郭不完,兵甲不备,不可以待不虞。--《韩非子·外储说左上》
依靠
主待农战而尊。--《商君书·农战》
容,让;
两位头领到大寨食息,待贫道自去赶他。--《水浒传》
这也是个彩头,待我见去。--《灰阑记》
要是,如果
倘或留住在家中,倒惹得孩儿们不学好了;待不收他,又撇不过柳大郎面皮。--《水浒传》
待<动>
口
暂时停留。如:在北京只待了一天
无目的地消磨时间或在某处逗留。如:我在家里待一整天
有<动>
(会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义:具有,与“无”相对)
同本义;
有,不宜有也。春秋传曰:“日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。
一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》
大有众也。--《易·杂卦》
有备无患。--《左传·襄公十一年》
天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》
又如:有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行尺船(指量力而行);有天无日头(天色已晚);有腿没裤子(形容很穷);有气的死人(比喻人无本事,不起什么作用);有门楹人家(有声望、有地位的人家;官宦之家)有些头脸(有面子);有怀莫逐(有厚望不能实现);有心计儿(有主意;有心眼);有眼色(有眼力;有眼光);有针线(有主意;有心眼);有字号(有名气的店铺);有出息(有才能;会办事);有口舌(有口才;能言善辩);有生之年(指人活着的岁月);有缘千里来相会(人与人之间只要有缘分,即使相离很远也会相见)
存在
东有启明,西有长庚。--《诗·小雅》
天下万物生于有,有生于无。--《老子》
又如:有想头(有利可图);有讲究(有问题);有肚皮(有默契;有深交);有虞(有误);有等(有些);有偏(心地不公正);有味(有利益;有油水);有间(有区别;不同);有分(有机会;有希望);有服(亲属死后正在服丧期间);有事(隐指有暧昧关系);有首尾(有不正当关系);有神没气(没有生气);有负众望(辜负众人的期望);有差(有区别,不一)
取得,获得,占有;
若据而有之,此帝王之资也。--《资治通鉴》
又如:有功(有功劳,有功绩);有根有苗(有根据,有线索);有根有底(有根有据);有福同享,有祸同当(有幸福共同享受,有灾难共同担当);有娠(怀孕);有理走遍天下(只要有道理,任何地方都行得通)
等候,等待。如:有程(有期限;有定额);有朝(有朝一日);有期(有一定期限);有时节(有时候);有盼头(有希望;有前途)
发生,呈现;产生。如:有忝祖德(有愧于祖宗的德行,辱没了祖宗的声誉);有事为荣(出头办事,炫耀权势或钱财);有罪(有犯法的行为;有过错;表示失敬陪礼之辞)
有<形>
用在“人”、“时候”、“地方”前面,表示一部分。如:有人说可以,有人说不可以;这个措施有地方适用,有地方不适用
表示不定指。跟“某”的作用相近。如:有一天他来我家;有人这样说,我可没看见
表示过去有一段时间()。如:有一年,有一次,有一回,有一天
有<副>
用于某些动词前组成套语,表示客气。如:有烦(烦劳。敬辞);“有请”;“有劳”
相当于“或”。或许
由是则生,而有不用也(有,或,有的人)。--《孟子·告子上》
有词缀
附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无实际意义
舜伐有苗…汤代有夏。--《荀子·议兵》
