毛信用
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'毛信用'名字解释
信<形>
(会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意)
同本义
信,诚也。--《说文》
有诸已之谓信。--《孟子》
信,言合于意也。--《墨子经》
信者,诚也。专一不移也。--《白虎通·情性》
定身以行事谓之信。--《国语·晋语》
期果言当谓之信。--《贾子道术》
民不求其所欲而得之谓之信。--《礼记·经解》
信誓旦旦。--《诗·卫风·氓》
反贼无信!吾不幸误中汝奸计也!--《三国演义》
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传·庄公十年》
信而见疑。--《史记·屈原贾生列传》
则是无信。--《世说新语·方正》
又如:信行(信用;守诺言);信人(讲守信用的人)
真实,不虚伪;
信言不美,美言不信。--《老子》
谓为信然。--《三国志·诸葛亮传》
其事信。--清·薛福成《观巴黎油画记》
又如:信官(诚实不欺的官员);信赏(悬赏);信赏钱(悬赏金);信人(诚实的人)
信<动>
相信;信任;
不我信兮。--《诗·邶风·击鼓》
且单于信女,使昫人死生。--《史记·苏武传》
不自信。--《战国策·齐策》
亲之信之。--诸葛亮《出师表》
犹信。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
笑而不信。--宋·苏轼《石钟山记》
又如:信不及(不能相信;不敢相信);不信邪;信得过;信爱(信任喜爱);信纳(相信采纳);信不信由你;听其言而信其行
守信用';'
已诺不信则兵弱。--《荀子·富国》
小信未孚。--《左传·庄公十年》
此四君者,皆明智而忠信。--贾谊《过秦论》
信义著于四海。--晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》
信义安所见。--《汉书·李广苏建传》
虏帅失信。--宋·文天祥《指南录·后序》
住宿两夜
有客宿宿,有客信信。--《诗·周颂·有客》
子庚门于纯门,信于城下而还。--《左传·襄公十八年》
证实;应验
其精甚真,其中有信。--《老子》
知晓
我父母皆仙人,何可以貌信其年岁乎?--《聊斋志异》
早信此生终不遇,当年悔草《长杨赋》。--陆游《蝶恋花》
又如:信道(知道;料道)
信<名>
信约;盟约
以继好结信。--《左传·襄公元年》
符契;凭证
行而无信。--《战国策·燕策》
又如:信笼(内盛物品后封口加盖印信的箱笼);刻木为信
持有信物的外交使臣或传送函件或口头消息的人
宜急追信改书。--《资治通鉴》
越绝粮,使素忠为信,告粜于吴。--《越绝书》
司空郑冲驰遣信就阮籍求文。--《世说新语·文学》
又如:信使(使者)
通“讯”。音讯;
不见眼中人,天长音信断。--李白《大堤曲》
又如:信耗(信息;消息);信炮(按约定信号所放之炮);信音(音信;消息);通风报信;凶信;信鸽;信鸿;信鸟;信问(信息)
书信,信件(晚起义。先秦两汉的书信又用“书”字表示)
函使报信。--清·袁枚《祭妹文》
又如:信局(投递信件的机构);私信;挂号信;平信;死信;匿名信;信箱;信筒;信简(书信)
姓
信<副>
放任;随便;;
要不拿出纲纪来,信着他胡行乱做,就不成个人家。--《醒世姻缘传》
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。--白居易《琵琶行》
又如:信口胡沁(信口胡吣。不顾事实,随便乱说);信着(任着;任凭);信手拈来;信步
果真,的确
若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日。--《史记·华佗传》
烟涛微茫信难求。--唐·李白《梦游天姥吟留别》
信知生难恶。--唐·杜甫《兵车行》
信造化之尤物。--宋·陆游《过小孤山大孤山》
用<动>
(象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义:使用,采用)
同本义;
用,可施行也。--《说文》
用,以也。--《苍颉篇》
利用为大作。--《易·益》
五行五用哉。--《虞书》
乃攘窃神胝之牺牷牺用。--《书·微子》
乘其财用出入。--《周礼·宰夫》
乃会万民之卒伍而用之。--《周礼·小司徒》
保甲之法,起于三代丘甲。管仲用之齐,子产用之郑,商君用之秦,仲长统言之汉,而非今日之立异也。--宋·王安石《上五事札子》
皆不足用。--明·魏禧《大铁椎传》
用水彩。--蔡元培《图画》
兼用激刺。
又用篆章。--明·魏学洢《核舟记》
又如:用不着(没办法);备用(准备着供随时使用);实用(实际使用);拆用(拆开使用);用功(使用功力);用长(使用长武器);用板(使用诏书);用计(使用计谋);用天因地(利用天时,顺应地利);用钱(使用钱币);用药(使用药物)
任用(委派人员担任职务)
不用尚书郎。--《乐府诗集·木兰诗》
用于昔日。--诸葛亮《出师表》
贤能为之用。--《三国志·诸葛亮传》
不能用也。--《资治通鉴》
又如:大材小用(用人不当);重用(把某人放在重要的岗位上);叙用(任用);起用(重新起用已退职或已免职的人员);用才(任用人才);用臣(可任用之臣);用行舍藏(被任用就行其道,不被任用就退隐);用贤(任用贤人)
运用(根据事物的特性加以利用)
用间有五:有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。--《孙子·用间》
又如:用间(运用间谍);用计铺谋(安排计谋;出谋划策);用长(运用其所长);用奇(指军事上运用出人意料的策略);用思(运用心思);用智(运用智谋)
治理;管理
仁人之用国,将修志意,正身行。--《荀子》
又如:用民(治理和役使民众)
出力;效命'
国有事,则学民恶法,商民善化,技艺之民不用,故其国易破也。--《商君书》
又如:用精(专心一意)
需要
生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。--李白《与韩荆州书》
又如:不用
吃;饮;。如:用茶(饮茶,喝茶);用膳(吃饭);用餐(吃饭);用烟(吸烟,抽烟)
执政;当权
孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。--《史记》
行事;行动
经称鹏之用,其将飞也必待海之运,其飞也必以怒。--明·徐渭《赡张君序》
用<名>
功用;功能
小礼无所用。--《史记·魏公子列传》
彼虽善事,其用不足称也。--唐·韩愈《原毁》
其用不足称。--唐·韩愈《原毁》
灵用不同。--唐·李朝威《柳毅传》
其用有二。--英赫胥黎著、严复译《天演论》
又如:用头(用途)
器用;物质
地方数千里,兵精足用,英雄乐业,当横行天下。--《资治通鉴》
又如:用器(器物;使用器物)
费用,资财;x
给其食用。--《战国策·齐策四》
多求妄用。--宋·司马光《训俭示康》
兵精足用。--《资治通鉴》
裹物之用。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》
家常之用。
用<介>
因;由;
觉见卧闻,俱用精神。--《论衡》
又如:用逸待劳(以逸待劳);用情(以真实的感情相待)
凭,拿
何用识夫婿。--《乐府诗集·陌上桑》
高蝉正用一枝鸣。--宋·洪迈《容斋续笔》
因,因为;
必用此为务。--《史记·货殖列传》
用甲第为国相。--清·周容《芋老人传》
用此。--清·方苞《狱中杂记》
用<连>
表示结果,相当于“因而”、“于是”;;
明淫于家,用殄厥也。--《书·益稷》
又如:用是(因此)
表示目的,相当于“为了”、“为的是”
朕及笃敬,恭承民命,用永地于新邑。--《书·盘庚下》
'毛信用'的终身报告
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详细分析
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望） 福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。
诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆
艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
孤独运（妻凌夫或夫克妻） 沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独。
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能） 智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
刚情运（性刚固执、意气用事） 有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望） 吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
