至<动>
(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)
同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”);
至,鸟飞从高下至地也。--《说文》
凤鸟不至。--《论语》
至,到也。--《字林》
至,到也。--《广韵》
王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》
我征聿至。--《诗·豳风·东山》
远道不至。--《墨子·辞过》
故不积跬步,无以至千里。--《荀子·劝学》
至则行矣。--《论语·微子》
至则无可用。--唐·柳宗元《三戒》
风雨骤至。--汉·王粲《登楼赋》
民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》
孝武帝时,至代相。--《史记·李将军列传》
至通州,几以不纳死。--宋·文天祥《<指南录>后序》
富者不能至。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
前狼又至。--《聊斋志异·狼三则》
至子之世。--清·洪亮吉《治平篇》
又如:至旦(到天明);水流至足;至竟(到底;毕竟);至止(到达,到来。止,语气词);无微不至;自春至冬;由东至西;至于(到;达到);至乎(至于。到;达到);至至(达到,道的最高境地);至到(指程度达到极点;到)
来;去;
至,来也。--《玉篇》
君子是以知桓王之失郑也…己弗能有,而以与人;人之不至,不亦宜乎!--《左传·僖公五年》
至<形>
形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大;;-
至人无己。--《庄子·逍遥游》
色愈恭,礼愈至。--明·宋濂《送东阳马生序》
吾爱汝至。--清·林觉民《与妻书》
又如:至心(极为诚恳的心意);最骏(最好的骏马);至意(极深远的用意);至情(极其真实的思想感情);至理(极深的道理);至材(极佳的才能);至治(最完善的政治);至德(最高尚伟大的德性)
深
日,君以骊姬为夫人,民之疾心固皆至矣!--《周语》。韦昭注:“至,深也。”
又如:至虑(深思熟虑);至戒(犹深戒);至契(交情极深的朋友)
得当;恰当;
不知逆顺之理、小大至不至之变者也,未可与及天下之大理者也。--《荀子·正论》。杨倞注:“至不至,犹言当不当也。”
亲近;。如:至戚(最亲近的亲属)
真挚;诚挚
唯天下至诚,为能尽其性。--《中庸》。朱熹注:“天下至诚谓圣人之德之至,天下莫能加也。”
又如:至诚;至友
周到;
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。--明·宋濂《送东阳马生序》
至<副>
大;x
至哉坤元,万物资生。--《易·坤》
又如:至贤(大贤。指极有贤德的人);至砀(极广大)
极;最
材之不逮至远也。--汉·贾谊《治安策》
陵见其至诚。--《汉书·李广苏建传》
古之治天下,至纤至悉也。--贾谊《论积贮疏》
罪至重而罚至轻,庸人不知恶矣。--《荀子·正论》
又如:至公(最公正);至足(极充足);至大至刚(广大无限而刚健不可屈挠);至大无外(大到极点,外无以加);至小无内(小到极点,内无余隙);至公无私(公正到极点,丝毫没有私心);至清(极其清澈)
一定;必
衡曰:“顾当得不耳,何至上书?”--《汉书·匡衡传》
竟,竟然x
先生之巧,至能使木鸟飞。--《韩非子》
至<名>
夏至、冬至的简称
凡分、至、启、闭,必书云物。--《左传·僖公五年》
又如:至节(冬至或夏至);至日(指冬至日,夏至日。冬至昼最短,夏至昼最长)
至道。道家多以指最玄妙精深的道理
今背其本而求其末,释其要而索其于祥,末可与言至也。--《淮南子·本经训》
又如:至精(我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在)
道德高尚的人;圣人
道者,圣之所吏也,至之所得也。--《鹖冠子》
又如:至人(道家指超凡脱俗,达到无我境界的人;思想或道德修养最高超的人)
准则;
民生而有习有常,以习为常,以常为慎…上贤而不穷,哀乐不谣,民知其至。--《逸周书》
至<连>
乃;乃至;以至;;
时有所虑,至通夜不瞑。--曹丕《与吴质书》
至于,甚至于;--用于说完一事时,又另外提出一事。转折相连
故言九州山川,《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。--《史记》
至<介>
到…时候;;
至其时,西门豹往会之河上。--褚少孙《西门豹治邺》
焕<名>
(形声。从火,奂声。本义:火光)同本义
焕,火光也。--《说文新附》
焕<形>
光亮,鲜明;;
焕乎其有文章。--《论语》。集解:“明也。”
又如:焕乎(光亮的样子);焕炳(光耀明亮);焕发(光彩四现);焕焕(显赫的样子)
闪耀强烈光亮的。如:焕赫(炽盛的火光)
焕<动>
照耀;焕发光彩,放射光芒;。如:焕目(耀眼。光芒映射,使人眼花);焕映(光华映射);焕奕(光彩焕发);焕扬(恢宏光大);焕景(光辉焕发;焕发的光辉)
