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吴嘉托

综合分86

 '吴嘉托'详情信息

五行木木火
繁体吴嘉托
繁体笔画7-14-7
吉凶大吉
寓意美好

 '吴嘉托'的重名数

同名同姓
1
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
83
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '吴嘉托'名字解释

‘嘉’含义

嘉<形>

(形声。从壴,加声。本义:善,美)

同本义;;

嘉,美也。--《说文》

嘉,善也。--《尔雅》

孚于嘉。--《易·随》

嘉靖殷邦。--《书·无逸》

以嘉视亲万民。--《周礼·大宗伯》

以嘉石平罢民。―《周礼·大司寇》。注:“文石也。”

稻曰嘉蔬。--《礼记·曲礼》

尔有嘉谟嘉猷。--《礼记·坊记》

其新孔嘉,其旧如之何?--《诗·豳风·东山》

又如:嘉羞(美味的食品);嘉况(丰厚的赏赐);嘉言(善美的言辞);嘉祉(美善幸福)

幸福;吉祥;

蒙获嘉瑞,赐兹祉福。--《汉书·宣帝纪》

又如:嘉祥(吉兆);嘉娱(幸福快乐);嘉气(瑞气);嘉福(幸福美好);嘉祯(嘉贞。吉祥的征兆)

乐;欢娱

以嘉魂魂。--《礼记·礼运》。注:“乐也。”

又如:嘉庆(值得庆贺的吉祥事);嘉虞(欢乐);嘉慰(欣慰);嘉容(喜悦的神色)

嘉<动>

赞美,称道、颂扬事物的美好;

嘉吾子之赐。--《国语·晋语》

武帝嘉其义。--《汉书·李广苏建传》

嘉其能行古道。--唐·韩愈《师说》

上大嘉悦。--《聊斋志异·促织》

又如:嘉纳(赞许并采纳);嘉贶(奖赏);嘉与(奖励厚待)

嘉<名>

古代五礼之一。包括冠、婚、贺庆、飨、宴等的礼仪。如:嘉礼(嘉事。古代五礼)

吉、凶、军、宾、嘉

之一。(指饮食、婚冠、宾射、飨宴、贺庆等礼)

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‘托’含义

托〈动〉

推。同“拓”

托,推也。--《玉篇》

拓,手推物也。或作托。--《集韵》

用手掌附着或承着。如:托钵(手托钵盂。指斋人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵,意为应器。比丘的食器);托着盘子;托着下巴;两手托腮

泛指承托。支持使稳定在某一高度的位置。如:托架(支撑重物的架子)

用作…的衬里。如:托一层纸

托〈名〉

承托某些器物的座儿。如:茶托;花托儿;盏托;托子(承物的器具。即承盘。也叫托儿)

安装步枪、猎枪的枪筒、接受器和其他装置的木头制作的供端起来瞄准射击的部件。如:枪托

压力单位,等于1333.2巴,为0癈和标准重力下1毫米汞柱的压力

托<动>

(形声。左形,右声。本字是“乇”,小篆字形,象形。象初生的嫩芽,“一”表地面,枝叶有根,有所寄托。后加“手”作“托”。汉字简化后,“托”又兼代“託”字。本义:寄托)

同本义.;..'

託,寄也。--《说文》

东方不可以託些。--《楚辞招魂》

託山阪以孤魂。--《文选·张衡·思玄赋》

久矣,予之不托于音也。--《礼记·檀弓下》

自托于赵。--《战国策·赵策》

岂足托乎。--《资治通鉴》

又如:托身(寄身);托心(寄托心意);托情(寄情);托意(寄托心意);托言(寄托言辞);托附(寄托,依附);托宿(寄宿);托食(寄食)

交付委托;

未填沟壑而托之。--《战国策·赵策》

托臣以讨贼。--诸葛亮《出师表》

家书一箧托焉。--清·梁启超《谭嗣同传》

将身后托汝。--清·袁枚《祭妹文》

又如:托实(托重于人;不客气);托命(托寄生命);托音(寄托音信);托意(借事物以寄托感情);托体(委身。委托身体);托附(委任,受托);托始(托事而有所起始。后来也称开始为托始);托寄(委托,交付)

假托言辞、理由x

凡败法之人,心设诈托物以来亲。--《韩非子·饰邪》

外托服从之名。--《资治通鉴》

托名汉相。

托于柑以讽。--明·刘基《卖柑者言》

又如:托言(借口);托病不来;托天(假托天命);托事(假藉事故);托善(假托美善);托讽(藉事物以为讽喻);托寓(藉以寓意);托之空言(无事实为证的言论)

依靠;凭借。如:托庇粗安(托人福庇,过着清闲而安适的生活);托足(立足;容身);托大(托身于高位而不被世俗纠纷所纠缠);托名(依托他人高名,借以显扬己名);托承(依附承受);托援(依托而得到帮助)

请求;。如:托人;托你一件事

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金山点评
'吴嘉托' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '吴嘉托' 五行为:木木火,木木相生(大吉),木火相生(大吉),详情见下 '吴嘉托' 数理为:7-14-7,此格局的打分为 83分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:木-木-火,木木相生(大吉),木火相生(大吉)。
格局分析
天格(8)(吉) (八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等) 意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。

坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
地格(21)(大吉) (明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心
人格(21)(大吉) (明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心
总格(28)(凶) (阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
刚情运(性刚固执、意气用事)
遭难运,有义气侠情,但人格有此数者,凡文人、学者在事业上难得建树。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。

豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别
外格(8)(吉) (八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等) 意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。

坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
三才分析
三才格局:金木木(凶)
三才解释 成功运被压抑,不能伸张,迫害殊多,常见不安不满,有害脑疾、急变急死或境遇变动灾害繁多。  
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