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吴计众

综合分87

 '吴计众'详情信息

五行木水金
繁体吴計衆
繁体笔画7-9-12
吉凶大吉
寓意美好

 '吴计众'的重名数

同名同姓
0
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
42
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '吴计众'名字解释

‘计’含义

计<动>

(会意。从言,从十。“言”有数的意思;“十”是整数,表示事物成一个数目。数数字,所以有计算的意思。本义:算账;总计;计算)

同本义;;

計,会算也。--《说文》

计数刚柔也,轻重也,大小也,实虚也,远近也,多少也,谓之计数。--《管子·七发》

学书计。--《礼记·内则》

命农计耦耕事。--《礼记·月令》

计亿事。--《国语·郑语》。注:“算也。”

计日而待。--诸葛亮《出师表》

计日以还。--明·宋濂《送东阳马生序》

而计其长。--明·魏学洢《核舟记》

蹄躈各千计。--《聊斋志异·促织》

又如:计会(计算账目;秋后算账;谋划,部署);计口(按人口计算);计度(安排生活用度);算计(估计)

计较;关心于

以六计弊群吏之治。--《周礼·太宰》

主逼畏不敢计。--《资治通鉴》

又如:计惜(计较与吝惜);计争(计较争执);计功谋利(计较功名,谋求私利);不计报酬

商议;谋划;

计,谋也。--《广雅》

以能遂疑计恶。--《国语·吴语》。注:“虑也。”

父母之爱子,则为之计深远。--《战国策·赵策》

非计久长。

长安君计短。

计之曰。--唐·柳宗元《三戒》

又如:计不得售;计处(考虑;谋划);计画(计虑;谋划);计开(列写出来);计事(商议大事);计奏(商议后奏请);计办(商议办理);商计

考察;审核;;x

料敌计险。--《孙子兵法·威王问》

S秩纟计勘(审核勘验);计制(审核规格)

计<名>

算法;算术;。如:计历(算历)

计簿。如:计筹(计簿。记载户口、垦田、钱粮出入之数的簿册)

呈送计簿的官吏。如:计节(计吏所持的符节);计车(计吏所乘的车)

计策;计谋;

计者,事之本也。--《战国策·秦策》

计者,所以定事也。--《韩非子·存韩》

吾计已决。--汉·刘向《列女传》

计无所出。--晋·干宝《搜神记》

何以为计。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:计疏(计谋疏失);计智(智谋);缓兵之计;失计;巧计;空城计;苦肉计

测量或计算度数、时间的仪表;。如:静电计;体温计;温度计;安培计

生计,谋生手段。如:家计

经济力量;经济开支。如:国计民生

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‘众’含义

众<名>

(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)

同本义;

人三为众。--《国语·周语》

坤为众。--《易·说卦》

大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。--《周礼·大宗伯》

安土重居,谓之众庶。--《后汉书·杨终传》

庸众而野。--《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”

众恶之,必察焉。--《论语·卫灵公》

众怒难犯。--《左传·襄公十年》

则众何为而不汹汹然?--王安石《答司马谏议书》

此教我先威众耳。--《史记·陈涉世家》

群疑满服,众难塞胸。--诸葛亮《后出师表》

激众愤。--清·薛福成《观巴黎油画记》

吾村之众。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》

众皆感奋。

率众袭之。

又如:众喙(众人的闲言碎语);众口嚣嚣(众人吵吵嚷嚷);众怨之的(大家怨恨的目标);众力(众人之力);众口(众人的言论);众夫(众人;一般人);众兆(众人);众目(众人的眼睛);众心(众人之心);听众;观众;群众;会众(到会的人);当众(当着大家);民众(人民大众);公众(社会上大多数的人);万众(大众)

指诸事,万事

政事失其施,加于身而错于前,凡众之动失其宜。--《礼记·仲尼燕居》

又如:众名(万物之名);众有(万物);众念(万念);众物(万物;诸物);众圣(诸圣人)

指百官;群臣

天子之五官曰司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五众。--《礼记》

又如:众士(贵臣以外诸臣。古代泛指诸侯臣僚,各级官吏);众臣(贵臣身份以外之臣。即众士)

兵;军队。亦指丁壮可为兵者;

率数万之众。(众指军队。)--《史记·平原君虞卿列传》

又如:众力(特指兵力);众卒(一般兵士)

殷、周从事农业生产的奴隶,或管理奴隶的人

格!尔众庶,悉听朕言。--《书·汤誓》

佛家语。用以指教徒人数

一行三众,辞别高老及众亲友,投西而去。--《西游记》

又如:众性(佛教语。众生);众生(泛指人和一切动物;指人以外的各种动物)

众<形>

众多,与“寡”、“少”相对

今寇众我寡,难以持久。--《资治通鉴·赤壁之战》

师克在和,不在众。--《左传·桓公十一年》

树成荫而众鸟息焉。--《荀子·劝学》

贼能且众。--明·魏禧《大铁椎传》

众贼环而进。

众宾团坐。--《虞初新志·秋声诗自序》

众妙毕备。

又如:众峰(许多山峰);众工(许多工匠);众支(众多的支系);众小(众多小国);众卉(百草);众口纷纭(人多嘴杂,论论纷纷);众毛飞骨(众多的众物能掀起重物);众巧(众多的巧匠);众矢之的(许多箭射的靶子。比喻众人攻击的目标)

各种。如:众艺(各种技艺,艺术);众虑(各种杂念;各方面的考念);众管(各种管乐器);众伪(种种假象);众群(各种邪恶);众善(各种善举)

广泛;普遍;

是非容貌之患也,闻见之不众,议论之卑尔。--《荀子》。杨倞注:“闻见不广,议论不高。”

又如:众妙(一切深奥玄妙的的道理);众医(一般医生;庸医)

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金山点评
'吴计众' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '吴计众' 五行为:木水金,木水相生(大吉),水金相生(大吉),详情见下 '吴计众' 数理为:7-9-12,此格局的打分为 85分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:木-水-金,木水相生(大吉),水金相生(大吉)。
格局分析
天格(8)(吉) (八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等) 意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。

坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
地格(21)(大吉) (明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心
人格(16)(大吉) (厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
总格(28)(凶) (阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
刚情运(性刚固执、意气用事)
遭难运,有义气侠情,但人格有此数者,凡文人、学者在事业上难得建树。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。

豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别
外格(13)(大吉) (春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
三才分析
三才格局:金木土(凶)
三才解释 成功运被极度压抑,不能有所伸张,因不满之结果,易患脑疾、肺病,甚至有自杀之可能。  
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