载<名>
年(唐虞时代用于年名)
夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。--《尔雅·释天》
朕在位七十载。--《书·尧典》
汉兴,至孝文四十有余载。--《史记·文帝本纪》
又如:载祀(年)
载<动>
记载,写在一定的册页里,有郑重的色彩;
夫有勋而不废,有绩而载。--《左传·昭公十五年》
推而广之,不可胜载矣。--萧统《文选序》
又如:登载(新闻、文章等在报刊上印出);刊载(在报纸刊物上登载);记载(把事情写下来);附载(附带记录);转载(报刊上刊登别的报刊上发表过的文章);连载(连续刊载);载列(记载)
描绘
成功遂事,莫知其状,图弗能载,名弗能举。--《鶡冠子》
载<动>
(形声。本义:乘坐)
同本义
载,乘也。--《说文》
载鬼一车。--《易·暌》
命彼后车,谓之载之。--《诗·小雅·縣蛮》
陆行载车,水行载舟。--《史记》
宁可共载不。--《乐府诗集·陌上桑》
上载公子上坐。--《史记·魏公子列传》
载以来。--清·方苞《狱中杂记》
又如:搭载;载舟(乘船);载车(乘车)
用车船装运;;
大车以载,有攸往,无咎。--《易·大有》
多载资粮。--《资治通鉴》
载燥荻枯柴。
载卷契而行。--《战国策·齐策四》
黔无驴,有好事者船载以入。--柳宗元《三戒》
又如:载客;载货;过载(超载;转装到另一运输工具上);装载(用运输工具装);载送(以车运送)
承载;负担
水则载舟,水则覆舟。--《荀子》
又如:载地(承载大地);载福(承受福祉);载舟覆舟(以民心向背喻水,帝王为舟,水可载舟覆舟,以此来警戒帝王须随时注意民心向背)
担任,担负
故不乘天地之资而载一人之身。--《韩非子》
又如:载负(担负,承受)
施行
虎豹得幽而威可载也。--《管子·形势》
陈设
清酒既载,骍牡既备,以享以祀,以介景福。--《诗·大雅》
又如:载牲(陈设牺牲,准备祭祀)
处;登
身宠而载高位,家温而食厚禄。--汉·董仲舒《举贤良对策三》
祭祀
癸卯,大哭殇祀而载。--《穆天子传》
又如:载璧(祭祀时所用的璧玉);载社(祭祀社庙)
开始
春日载阳。--《诗·豳风》
东园之树,枝条载荣。--晋·陶潜《停云》
装饰
载以银锡。--《淮南子》
词缀。嵌在动词前边
载欣载奔。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
又如:载歌载舞
充满道路;
厥声载路。--《诗·大雅·生民》
号泣载道。--《明史》
又如:载路(满路);载途(满路);载地(充满大地);载欢(充满欢乐)
载<名>
车、船等交通工具,,.
予乘四载,随山刊木。--《书·益稷》
所装运的物件
若乘舟,汝弗济,臭厥载。--《书·盘庚》
又如:重载;装载
事;事业;;
有能奋庸,熙帝之载。--《书·舜典》
载<连>
又,且
巩顿首载拜。--曾巩《寄欧阳舍人书》
又如:载拜(再拜)
载<量>
一车所载的容量为一载
稽麦百载,天子使祭父受之。--《穆天子传》
少数民族的计量单位。四十两为一载
度用手,量用箩,以四十两为一载。论两不论斤。--明·朱孟震《西南夷风土记》
秀<动>
(会意。石鼓文,上为“禾”,下象禾穗摇曳。本义:谷物抽穗扬花)
同本义()
荣而实者谓之秀。--《尔雅》
秀,出也。--《广雅》
实发实秀,实坚实好。--《诗·大雅·生民》
又如:秀发(指植物生长繁茂,花朵盛开);秀穗(植物从叶鞘长出穗);秀而不实(禾谷叶穗开花而不结实)
草类结实
又如:秀孚(开花结实)
成长
振振子孙,或秀或苗。--《后汉书·孝章皇帝八王传赞》
又如:秀茂(生长茂盛);秀甲(娇嫩的新芽)
秀<形>
美好,秀丽(指人的容貌姿态或景物,重于内在的气韵);;
容则秀雅,稚朱颜只。--《楚辞·大招》
曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。--韩愈《送李愿归盘谷序》
望之蔚然而深秀者琅琊也。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
佳木秀
天下奇秀。--宋·沈括《梦溪笔谈》
秀出半天。--《徐霞客游记·游黄山记》
又如:秀溜(秀气;俊巧);秀而不媚(秀丽而不妖媚);秀上(秀美高雅);秀木(秀美的树木)
茂盛。亦指茂盛的草木;x
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
又如:秀草(茂盛之草);秀蔚(谓山陵秀美草木繁茂)
特异;优秀。多指人品德美好x;x
五行之秀气也。--《礼记·礼运》
容则秀雅,稚朱颜只。--《楚辞·屈原·大招》
后剌史臣荣,举臣秀才。--李密《陈情表》
马弟吾乡秀,青云正壮年。--元·张宇《送马德新》
木秀于林,风必摧之。--三国魏·李康《运命论》
又如:秀士(德行才艺出众的人);秀世(特出于世);秀立(秀升特出);秀艾(优异俊美之士);秀茂(优异突出的人才)
秀<名>
草木之花
采三秀兮于山间。--《楚辞·山鬼》。按,三秀即小正之秀幽、秀萑苇、秀莽也。灵芝之说起于汉,古芝即菌,王逸注:“三秀,芝草,失之。”
兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘。--汉武帝《秋风辞》
宋、明间对官僚贵族子弟和有财势者的称呼
秀者,元时称人以郎、官、秀为等第,至今人之鄙人曰:“不郎不秀”,是言“不高不下”也。--明·田艺蘅《留青日札摘抄》
