恩<名>
(形声。从心,因声。本义:恩惠)
同本义美;
恩,惠也。--《说文》
恩者,仁也。--《礼记·丧服四制》
如此,则上下之恩结矣。--《韩非子·用人》
夫人有恩而背之,不祥莫大焉。--明·马中锡《中山狼传》
又
先生之恩,生死而骨肉也。
又如:忘恩;报恩;恩润(恩惠德泽);恩义(恩情与道义);恩分(恩惠情分);恩惠教化。古代多指官方对人民而言;恩田(佛家田。三福之一。指父母)
情谊
大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从。--《三国演义》
恩<形>
恩爱,亲爱,x;
明主知之,故不养恩爱之心而增威严之势。--《韩非子·六反》
又如:恩客(妓女对特别亲爱的客人的称呼);恩意(恩爱的心意);恩狎(宠爱亲热);恩慈(宠爱慈惠)
恩<动>
恩赐,加恩(,,.)
傅太后恩赵太后。--《汉书·外戚传》
彼不我恩(加恩,优待)也。--唐·柳宗元《童区寄传》
又如:恩赍(恩赐的财物);恩台(老百姓对地方官的尊称);恩相(对长官的尊称);恩家(奴仆尊称主人);恩主(对施恩于己者的敬称)
感恩;感谢;。如:恩抚(谓抚育之恩);恩环(衔环以报恩);恩女(父女);恩养钱(亦称“恩养礼钱”。出卖儿女时买方所付钱财的婉称,也指对曾收养自己儿女的人的报酬)
爱。如:恩旧(世代友好相交的亲友)
于〈动〉
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)
往;去
之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”
予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。--《书·大诰》
取
昼尔于茅,宵尔索陶。--《诗·豳风·七月》
如;好像
《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。--《易·系辞下》
又如:于何(如何)
于<介>
引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”,,.
捐金于野。--《后汉书·列女传》
又
成于机杼。
射于家圃。--宋·欧阳修《归田录》
又
葫芦置于地。
力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。--宋·王安石《游褒禅山记》
于时冰皮始解,波色乍明。--明·袁宏道《满井游记》
越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)--清·姚鼐《登泰山记》
又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)
引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于”,.
告之于帝。--《列子·汤问》
何有于我。--《论语》
于其身也,则耻师焉,惑矣。--唐·韩愈《师说》
言于李愬。--《资治通鉴·唐纪》
语于富者。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如:他做的事于人民有益
表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由”。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民
在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”
不拘于时。--唐·韩愈《师说》
苦于多疾。--宋·苏轼《教战守》
伤于缚者。--清·方苞《狱中杂记》
择于自然。--清·薛福成《观巴黎油画记》
又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见
引进比较对象,意思相当于“比”
甚于妇人。--《战国策·赵策》
毛先生以三寸之舌,强于百万之师。--《史记·平原君虞卿列传》
同于真。--清·薛福成《观巴黎油画记》
