仁<名>
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。--《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》
温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称
旧指有仁德的人
予尝求古仁人之心。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
养之,长之,假之,仁也。--《礼记》
完美的道德
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。--《论语·雍也》
仁政
以德行仁者王。--《孟子》
恩惠
则民与子仁。--《论语》。皇疏:“恩也。”
厚泽深仁,遂有天下。--鲁迅《伪自由书》
同情,怜悯
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。--柳宗元《天说》
种子外皮内的部分--常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁
类似果仁的东西。如:瓜子仁
人(.)
仁者,人也。--《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
仁者,人也。--《孟子·尽心下》
虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?--《论语·雍也》
古县名
又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。--《史记·春申君列传》
水名
乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。--顾祖禹《读史方舆纪要》
等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”
九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。--《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
姓
仁<形>
有感觉能力--与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁
温润
汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。--《淮南子》
敬辞。旧时常用于书信中;;。如:仁台;仁兄
仁<动>
亲爱
公子为人,仁而下士。--《史记·魏公子列传》
陛下有仁民爱物之意。--王安石《上时政书》
同情;怜悯
将大其声,疾呼而望其仁之也。--韩愈《后十九日复上书》
思念
郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。--《礼记·仲尼燕居》
务<动>
(形声。从力,務声。从力,表示要致力于某事。本义:致力,从事)
同本义
非务相反也。--《吕氏春秋·察今》
欲富国者,务广其地。--《战国策·秦策一》
务耕织。--汉·贾谊《过秦论》
又如:务能(竭力);务精(极力求精;精益求精);务穑(务农);务法(致力于法治);务本(专心致力于根本);务外(谓研究学问,只致力于表面,不求深入);务纯(致力于深钻细研,以达炉火纯青);务本(致力于根本);务于东(在东方致力作战)
操劳。如:务时(谓及时耕作,不误农时)
谋求
不务文字奇。--白居易《寄唐生》
追求
务采色。--唐·柳宗元《柳河东集》
又如:贪多务得
热;焐。如:务脚(焐脚;暖脚)
务<名>
事业;事务;
必因此为务。--《史记·货殖列传》
粟者,王者大用,政之本务。--汉·晁错《论贵粟疏》
方今之务。
军中多务。--《资治通鉴·汉纪》
卿言多务
又如:公务;私务;家务;税务;国务;校务
紧要的事情。如:务头(词曲中最动人的地方)
工作。如:务外(在外游荡,不干正事)
职业
以剥削贫民为务。--谭嗣同《仁学》
古代官署名。多为掌管贸易和税收的机构
有言汝州地可为稻田者,因用其言,置务掌之,号稻田务。--《宋史·食货志上二》
宋、元时的酒店
村务里嗑酒去。--汤显祖《牡丹亭》
务<副>
一定;务必;
君子之事君也。务引其君以当道。--《孟子·告天下》
来日吾出战,务要生擒黄忠。--《三国演义》
陈言之务去。--唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
而务去之。
又如:务能(尽量;尽其所能);务请出席;务使大家明白这一点
