义<名>
(会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理)
同本义;;
义固不杀人。--《墨子·公输》
义不杀少。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。--《孟子·告子上》
引喻失义。--诸葛亮《出师表》
度义而后动。--宋·王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)--宋·苏洵《六国论》
又如:丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
情谊;
违情义。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:无情无义;忘恩负义;义义合合(团结和睦);义让(为顾及情谊而相让);义友(结义或聚义的友辈);义兄弟(结义的兄弟);义气(为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度)
意义;意思
见义远。--《史记·屈原贾生列传》
又如:词义
理。如:义以成命(国家的法令,必以义理为依据,方能施行);义薄云天(义理高厚,直达云天。形容道义极为隆盛)
姓
义<形>
名义上的;;
隐士赵逸,来至京师,汝南王拜为义父。--《洛阳伽蓝记》
又如:义子(非亲生之子,而认作父子或母子关系);义父(经拜认为父。非亲生之父,即干爹,假父)
与志愿者有关的;由志愿者组成的。如:义状(起义的状子);义军;义从(志愿的随从)
善;美
宣昭义问。--《诗·大雅·文王》
又如:义问(善声;美好的声誉);义荣(由于修身立德而自然具有的荣誉);义心(常存节义的心境)
用于施舍、救济的;为公益而不取报酬的。如:义庄(旧指某些豪绅地主拨出部分田地,作为族产,以供祭祀办学、救济本族孤寡等费用);义田(为救助穷困者而购置的田地)
假的。如:义杖;义肢
固<形>
(形声。从囗,“围”的古体字,象四周围起来的样子,古声。本义:坚,坚固)
同本义;
固,四塞也。--《说文》
亦孔之固。--《诗·小雅·天保》。传:“固,坚也。”
脩陈固列。--《左传·成公十六年》
弱颜固植。--《楚辞·招魂》
筋骨欲其固也。--《吕氏春秋·达郁》
秦孝公据殽函之固。--汉·贾谊《过秦论》
如是则兵劲城固,敌国畏之。--《荀子·王霸》
良马固车。--《韩非子·难势》
又如:固项(牛皮制的护领);固阴(隆冬时阴气固结);固植(根基巩固。比喻意志坚定不移)
特指地势险要和城郭坚固
荆州与国邻接,江山险固,沃野万里。--《资治通鉴》
今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。--《论语·季氏》
又如:固塞(坚固的要塞)
久
固,久也。--《小尔雅·广诂》
臣固闻之。--《国语·晋语六》
皆以太子为非固相也。--《战国策·魏策二》
疾病经久难治的。后作“痼”
季冬行春令,则“国多固疾。”--《礼记·月令》
太后前闻商有女,欲以备后宫,商言有固疾。--《汉书·王商传》
安定,稳固
根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
国可以固。--《国语·晋语二》
又如:固色(安定的情绪和神色)
固执,专一-
汝心之固,固不可彻。--《列子·汤问》
独夫之心,日益骄固。--唐·杜牧《阿房宫赋》
又如:固护(精神专一,意志坚定)
鄙陋;
鄙人固陋,不知忌讳。--汉·司马相如《上林赋》
又如:固陋
奢则不逊,俭则固,与其不逊也宁固。--《论语·述而》
坚定
上无固植,下有疑心。--《管子·洁法》
公夫人甚爱女,每迎女,婿固不遣。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
又如:固植(固志。坚定的意志);固色(坚定的志节);固宠(宠幸眷爱,坚定不移)
固<动>
安定。如:固圉(使边境安静无事)
巩固;使坚固;加固;
固国不以山溪之险。--《孟子·公孙丑下》
臣闻求木之长者,必固其根本。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
又如:固堤;固垒(加固营垒);固壁清野(固壁,加固壁垒,使敌不易攻击;清野,转移人口、物质,使敌无所获取);固位(巩固保持权位)
安守;坚守
君子固穷,小人穷斯滥矣。--《论语·卫灵公》
竟抱固穷节,饥寒饱所更。--晋·陶渊明《饮酒》诗十六
又如:固穷(信守道义,安于贫贱穷困)
禁锢;闭塞;。如:固扃(牢牢关闭);固塞(闭塞,不开朗)
固<副>
执意;坚决地;
蔺相如固止之。--《史记·廉颇蔺相如列传》
少年固强之。--《聊斋志异·促织》
又如:固守阵地;固却(坚决拒绝);固获(坚持据为己有);固谢(执意推辞;谢绝);固让(再三辞让)
必,一定
吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。--《楚辞·屈原·涉江》
又如:固必(引申义:一定;必然);固当如此
原来;本来
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。--唐·韩愈《师说》
当然;仍然
天下分裂,而唐室固以微矣。--宋·苏轼《教战守》
余固笑而不信也。--宋·苏轼《石钟山记》
确实
沛公默然,曰:“固不如也。且为之奈何?”--《史记·项羽本纪》
已经
以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之度外矣。--宋·文天祥《指南录·后序》
又如:固众(固然很多)
通“胡”。何,何故
夫明白入素,无为复朴,体性抱神,以游世俗之间者,汝将固惊邪?--《庄子·天地》
