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杨教习

综合分92

 '杨教习'详情信息

五行木木水
繁体楊教習
繁体笔画13-11-11
吉凶大吉
寓意美好

 '杨教习'的重名数

同名同姓
0
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
31
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '杨教习'名字解释

‘教’含义

教〈动〉

把知识和技能传授给别人;

十三教汝织。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

教其不知,而恤其不足。--《左传》

又如:教课;教书;手把手教;教唱歌;教倌(教入塾);教老者(方言,教员);教率(教授引导);教书匠(对教师的谑称)

使;令;让

曲罢能教善才服。--唐·白居易《琵琶行》

教〈动〉

(会意。从攴从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)

同本义;;

上所施下所效也。--《说文》

以教国子弟。--《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”

教也者,长善而救其失者也。--《礼记·学记》

教者,民之寒暑也。--《礼记·乐记》

教,文之施也。--《国语·周语》

精华,教政之本也。--《春秋繁露》

君有此教士三万人。--《管子·小匡》

修教三年。--《韩非子·五蠹》

宁有政教。--《史记·货殖列传》

择师而教。--唐·韩愈《师说》

以教吾子。--唐·柳宗元《柳河东集》

昨日蒙教。--宋·王安石《答司马谏议书》

所以见教。

又如:教治(教化,教育);教禁(教化和禁令);教读(教师);教读老夫子(教书老先生);教民(教育人民);教迪(教育开导启迪);教帖(古代公侯、大臣所下的手谕、命令);教当(教唆);教示(教导、训诲);教戒(教导和训戒);教告(教导教诲);教演(教练,演练);教阅(操演,检阅);教坊司(管理伎乐的机构,专司音乐、戏曲、舞蹈的教习、排练及演出等事宜);教门儿(某种人,某类职业的人);教引嬷嬷(教日常礼节的老年妇女)

叫;让;

教我先威众。--《史记·陈涉世家》

教善才服。--唐·白居易《琵琶行(并序)》

教从何处。--清·袁枚《祭妹文》

又如:教令

教〈名〉

宗教。如:信教;教民(指信仰基督教的人);教乘(指佛教、佛法);教法(宗教的理论)

教育;教材;

五教,诗、书、乐、易、春秋也。--《礼记·经解》

明七教以兴民德:父子兄弟夫妇君臣、长幼、朋友、宾客也。--《礼记·王制》

又如:教刑(古时学校里使用的刑罚);教席,教职(教师的职位);教术(教法,教数。教育的方法);教泽(教育的恩泽);教象(教育规则的条文)

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‘习’含义

习<动>

(会意。从羽。从羽,与鸟飞有关。本义:小鸟反复地试飞)

同本义

習,数飞也。--《说文》

鹰乃学习。--《礼记·月令》

习习笼中鸟,举翮触四隅。--晋·左思《咏史》

反覆练习,钻研;;x

君子以朋友讲习。--《易·象下传》

是皆习民数者也。--《国语·周语》。注;“习,简习也。”

学而时习之,不亦说乎?--《论语·学而》。皇侃义疏:“习是修故之称也。言人不学则已,既学必因仍而修习,日夜无替也。”

又如:习容(练习举止,整饬仪表);习肄(犹练习);习战(练习作战);习非胜是(对错误的事物相习既久,无法矫正,反以为是)

通晓,熟悉;

不习于诵。--《战国策·秦策》

谁习计会,能为文收责于薛者乎?--《战国策》

皆通习之。--唐·韩愈《师说》

益习其声。--唐·柳宗元《三戒》

不习水战。--《资治通鉴》

习见习闻。--清·黄宗羲《柳敬亭传》

习方俗

又如:习流(熟悉水流。又指熟悉水战的兵士);习士(熟悉法制的人);习事(熟谙事理);习知(熟知);习水(熟习水性)

学习

始习于大豆。--《吕氏春秋·造父》。注:“学也。”

习其句读。--唐·韩愈《师说》

自幼好武术,习无不精。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:习学(学习);习文练武;讲习(讲授与学习);习业(攻习学业,钻研学问)

习惯;习惯于,习以为常;

圣人者,明于治乱之道,习于人事之终始者也。--《管子》

民习以力攻难,故轻死。--《商君法·战法》

人习于苟且非一日。--王安石《答司马谏议书》

不习水土。--《资治通鉴》

家人习奢。

习于钟鼓。--宋·苏轼《教战守》

又如:习熟(习惯熟悉);习闲(游手好闲者);习闻;习安(习惯于安定)

训练

不习,则民不可使也。--《大戴礼记》

又如:习教(犹训练);习勒(严格训练);习练(练习;训练);习用(演习);习兵(操演军事);习阵(演习战阵之事)

习染

习善而为善,习恶而为恶也。--《论衡·本性》

习其家风。--宋·司马光《训俭示康》

习<名>

习性;习惯;;

性相近也,习相远也。--《论语·阳货》

政教习俗,相顺而后行。--《荀子·大略》

又如:固习;陋习;恶习;习性;积习

亲信

凡当涂者之于人主也,希不信爱也,又且习故。--《韩非子·孤愤》

又如:习故(亲近故旧。又指熟悉故旧的人)

习<副>

经常,常常

自是日抱就犬,习示之,使勿动。--柳宗元《三戒》

车户李旺行了多日,习见匣子沉重,晓得是银子在内。--《二刻拍案惊奇》

又如:习洽(经常交往,关系密切);习闻;习用

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金山点评
'杨教习' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '杨教习' 五行为:木木水,木木相生(大吉),木水相生(大吉),详情见下 '杨教习' 数理为:13-11-11,此格局的打分为 82分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:木-木-水,木木相生(大吉),木水相生(大吉)。
格局分析
天格(14)(大凶) (破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独。
地格(22)(凶) (秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
人格(24)(大吉) (掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。  富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
温和运(性情平和、能得上下信望)
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。

家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
总格(35)(吉) (高楼望月)温和平静,智达通畅,文昌技艺,奏功洋洋。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
温和运(性情平和、能得上下信望)
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。

温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以
外格(12)(凶) (掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因
三才分析
三才格局:火木火(吉)
三才解释 其人性情活跃好动,偏于急性,缺乏耐力,有良好的智谋,才识敏捷,但自制能力教差,往往固执己见,刚愎不仁,因而可能招致失败。另外,对疾病抵抗能力差。  
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