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杨供津

综合分95

 '杨供津'详情信息

五行木木水
繁体楊供津
繁体笔画13-8-10
吉凶大吉
寓意美好

 '杨供津'的重名数

同名同姓
0
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
3
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '杨供津'名字解释

‘供’含义

供<动>

(形声。从人,共声。本义:供给,供应)

同本义;;;

供,供给。--《说文》

凡与之所以大用者,外供甲兵而内给淫奢也。--《韩非子·解老》

王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?--《孟子·梁惠王上》

今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。--明·宋濂《送东阳马生序》

一人之食供十人已不足,何况供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》

又如:供亿(供应所需,也指供应的东西);供膳(供给膳食);供饷(供给差粮);供祀(供给祭祀)

提供某种条件给对方利用()。如:仅供参考;专供研究生用的阅览室;供顿(设宴待客);供断(供尽。极言提供之多)

供<形>

通“恭”。恭敬。有礼貌

行而供冀。--《荀子·脩身》

又如:供翼(恭敬小心。供:通恭)

供<动>

(形声。从人,共声。本义:摆设;陈设)

同本义

供,设也。--《说文》

供帐。--《后汉书·班彪传》

曩胡公按部,令所过毋供张。--《明史·海瑞传》

士大夫出其境率不得供顿,由是怨颇兴。--《明史·海瑞传》

又如:供帐(陈设帷帐等用具。作为宴会、旅行之用);供顿(备酒宴客;供应);供馔(陈设祭祀食品);供享(摆供品以祭祀);供佛

供奉,供献

张羽旗,设供具,以礼神君。--《史记·封禅书》

休唱贞元供奉曲,当时朝士已无多。--唐·刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》

又如:供具(供奉鬼神的器具。后也指供佛的器具);供奉曲(宫廷内演奏的曲子);供进(进献宫廷);供御(进奉于帝王)

祭祀,奉祀。把香烛等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉。如:上供;供礼(祭品,供品);供床(神像前放置祭品的几案)

伺奉;伺候。如:供过(侍奉,伺候;当差);供应(伺候);供侍(侍奉);供直(侍奉帝王);供承(侍奉,执役);供命(听从差遣);供享(使享用)

从事,担任。如:供事;供役(服役,执役)

受审者陈述案情;

吏辈责供,多不足凭。--宋·陈襄《州县提纲·面审所供》

又如:招供(供出犯罪事实);吐供(招供);供招(招供。供出犯罪事实);供攀(攀供。在供词中牵连他人)

供<名>

供词,口供,受审者所说的案情

张文定公在真宗时,戚里有争分财不均者,更相诉讼,……即命各供状结实。--宋·赵自鐐《狱讼》

又如:翻供;供款(供词)

供品,祭品,祭祀时奉献的物品。如:供养(供品);供尖(供品的顶端部分)

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‘津’含义

津〈名〉

(会意。金文字形,从舟,从淮。“淮”表示淮水。泛指一般的河流。船停泊在河旁,用来渡河。本义:渡口)

同本义

津,水渡也。--《说文》

又东至于孟津。--《书·禹贡》

自黄河泛舟而渡者,皆为津也。--《水津注·河水》注

风烟望五津。--王勃《杜少府之任蜀州》

孔子过之,使子路问津焉。--《论语·微子》

又如:津梁(渡口的桥梁);津人(在渡口以摆渡为生的人);津门(在河流渡口所设置的关隘);津吏(掌管桥梁及河流渡口的官吏);津主(在关卡或渡口检查商旅货物的官吏);津要(渡口要地。比喻险要的交通据点);津逗(渡水口);津逮(经渡口过河而到达目的地。后常用以比喻为学的门径);津亭驿馆(渡口和驿站的亭馆)

生物的津液;口水

津,液也,汁也。--《三苍》

津液充郭。--《素问·汤液胶醴论》

令人望梅生津。--陆佃《埤稚·芥》

又如:津沫(口中津液;涎沫);津唾(唾液)

水陆要隘。如:津通(水路通达。即流通);津隘(关津要隘)

途径;门径。如:津路(途径);津涂(亦作“津途”);津径(门径)

涯,岸

日出九津。--《吕氏春秋·求人》。注:“崖也。”

又如:津岸(涯岸;水边);津涯(岸;水边);津步(码头)

水。如:津水(水涨溢,泛滥);津流(水流);津通(水无阻滞的流动);津路(水路);津渚(水边)

桥梁。喻职位、地位。如:津桥(桥梁)

天津。中国直辖市之一的天津市的简称。如:京津唐地区

汗,由汗腺分泌的一种含盐的液体

那魔头看见,就吓得浑身是汗,遍体生津。--《西游记》

工资以外的额外所得或赏金、小费。如:津贴

津〈动〉

渡,乘船过河或湖、海

而世士罕有津远者。--《水经注·河水》

又如:津渡(搭乘渡船的渡口;过渡,渡河);津济(渡河);津人(渡船的船夫);津航(渡船)

滋润

雨不破块,润叶津茎而已。--《西京杂记》

又如:津润(滋养润泽);津湿(透湿)

溢;渗。如:津滴(渗出水滴)

引申为以资财助人

听其歌声,许以必贵,倒囊津置入京,继遂遭际。--宋·王明清《挥尘录》

又如:津送(津发。资助旅费;安葬);津遣(发给费用,遣往朝廷)

津〈形〉

润泽

其民黑而津。--《周礼·地官·大司徒》

充盈;溢--多叠用。如:愈想愈觉得津津有味

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金山点评
'杨供津' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '杨供津' 五行为:木木水,木木相生(大吉),木水相生(大吉),详情见下 '杨供津' 数理为:13-8-10,此格局的打分为 106分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:木-木-水,木木相生(大吉),木水相生(大吉)。
格局分析
天格(14)(大凶) (破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独。
地格(18)(吉) (铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
刚情运(性刚固执、意气用事)
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格(21)(大吉) (明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心
总格(31)(大吉) (春日花开)智勇得志,博得名利,统领众人,繁荣富贵。 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
温和运(性情平和、能得上下信望)
此数大吉,富贵繁荣的领导运,女性用亦无妨。
诗曰:智勇得志意气新,建立声誉事业成,富贵幸福将有到,为人领导德望高。

智勇德智,可享清福。(大吉)
基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅,祖业。
家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。
含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。
外格(11)(大吉) (旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
温和运(性情平和、能得上下信望)
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。

早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
三才分析
三才格局:火金木(凶)
三才解释 成功运被压抑,困难障碍殊多,境遇不安,易患胃病、肺病,易陷于破乱。  
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