伦<名>
(形声。从人,仑声。本义:辈,类)
同本义
伦,辈也。--《说文》
人伦并处。--《荀子·富国》
儗人必于其伦。--《礼记·曲礼下》
毛犹有伦。--《礼记·曲礼下》
廉颇赵奢之伦。--汉·贾谊《过秦论》
又如:伦辈(伦匹,伦党,伦伍);伦序(流辈;等类);伦表(流辈之上);伦品(等类品第);伦侯(秦爵名。与列侯相类而无封邑);伦望(流辈中的声望);伦族(所属之族)
条理,顺序
悌乃知序,序乃伦;伦不腾上,上乃不崩。--《逸周书》
又如:伦叙(有条理,有顺序);伦次(条理次序);伦绪(条理秩序)
人伦,人与人之间的道德关系。伦常,纲纪,封建礼教规定的人与人之间正常关系,特指尊卑长幼之间的关系
只是父亲伯叔兄弟之伦,因是圣人遗训,不敢违忤。--《红楼梦》
欲洁其身,而乱大伦。--《论语》
又如:天伦(古代指父子、兄弟等关系);伦物(人伦物理);伦经(天道人伦的常则);伦质(人伦道德之理);伦谊(人伦大义)
道理,义理
我不知其彝伦攸叙。--《书·洪范》
又如:伦脊(道理;条理)
意义
夫祭有十伦焉。--《礼记·祭统》
通“论”
有伦有义。--《庄子·齐物论》
姓
伦<动>
顺其纹理
析开必伦。--《周礼》
类比,匹敌;;-
德伦三五,配皇作烈。--三国魏·曹植《学宫颂》
暴殄天物之罪,岂有伦哉!--康有为《大同书》
又如:伦列(等比,类比);伦侪(比并)
选择。通“抡”。如:伦色(选择合适的颜色);伦肤(选择精美的肉类);伦党(拣选同类的人)
通“论”。议论
有伦、有义、有分、有辩。--《庄子·齐物论》
知<动>
(会意。小篆字形,从口矢。段玉裁:“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道)
同本义
知,识也。--《玉篇》
知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
心徹为知。--《庄子·外物》
留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》
不知何氏女。--《后汉书·列女传》
又
日知基所亡。
汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》
不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》
又如:知不到(不知道);知风(知道情况);知不道(不知道);知兵(通晓军事);知古今(识古通今);知足不辱(自知满足就不会招致羞辱);知命不忧(识天命者无忧虑)
懂得,了解,理会
百姓闻之,知与不知,无老壮皆为垂涕。--《史记·李将军列传》
食马者不知。--唐·韩愈《杂说》
又
真不知马。
人非生而知之者。--唐·韩愈《师说》
不知御。--明·刘基《卖柑者言》
知幸与不幸。--清·袁枚《黄生借书说》
又如:知道眉高眼低(比喻懂事);知窍(能见机行事;知趣);知局(知趣);知臣莫若君;知子莫若父;知心着意(彼此了解,心意投合);知我(深切了解我);知好歹(明白道理,懂事);知情识趣(懂情意,善体贴);知高识底(说话、做事懂得掌握分寸)
主持;管理
有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。--《国语·越语上》
夜开金殿看星河,宫女知更月明里。--王建《温泉宫行》
又如:知更(主管更漏);知内外事(主持内政和外交事务);知客寮(寺院中的接待客);知印(主持用印);知贡举(唐宋时特派主持进士考试的大臣)
识别;区别
孪子之相似者,唯其母能知之。--《淮南子》
又如:知时达变(识时务,善变通);知人则哲(能识别人的贤愚善恶就聪明)
赏识
含愁更奏绿绮琴,调高弦绝无知音。--卢仝《有所思》
又如:知爱(赏识喜爱);知器(赏识,器重);知遇(赏识;优待);知怜(赏识爱护);知重(赏识;看重)
要好
悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。--《楚辞·九歌》
张胜相知。--《汉书·李广苏建传》
又如:知慰(关心;抚慰);知契(知心投合)
感到,感觉,察觉
君主又损其生以资天下之人,而终不自知。--《吕氏春秋·情欲》
识者固知。--明·高启《书博鸡者事》
参与;
高、鲍将不纳君,而立公子角,国子知之。--《左传·成公十七年》
知<名>
知识
子曰:“吾有知乎哉?无知也。”--《论语·子罕》
吾生也有涯,而知也无涯。--《庄子·养生主》
又如:求知欲;真知灼见;无知;通过努力学习,可以由无知转化为有知
知觉
草木有生而无知。--《荀子·王制》
死而有知,有几何离;其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。--唐·韩愈《祭十二郎文》
知己
绝宾客之知。--汉·司马迁《报任安书》
天涯占梦数,疑误有新知。--李商隐《凉思》
又如:知心腹(亲信)
“智”的古字。智慧;才智;
故夫知效一官。--《庄子·逍遥游》
择不处仁,焉得知?--《论语·里仁》
汝多知乎?--《列子·汤问》
则知明而行无过矣。(知,通“智”)。--《荀子·劝学》
大知而察。--清·刘开《问说》
又如:知力(才智能力);知士(才智之士)
知道
∶通晓天地之道,深明人世之理
闻一言以贯万物,谓之知道。--《管子》
∶认识道路
今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?--晋·干宝《搜神记》
;;∶晓得,谓对事物有所了解、认识
知道了发生过的情况
