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杨具现

综合分88

 '杨具现'详情信息

五行木木水
繁体楊具現
繁体笔画13-8-12
吉凶大吉
寓意美好

 '杨具现'的重名数

同名同姓
0
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
20
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '杨具现'名字解释

‘具’含义

具<动>

(会意。甲骨文字形,上面是“鼎”,下面是双手。表示双手捧着盛有食物的鼎器(餐具)。本义:准备饭食或酒席)

同本义。泛指准备,备办

具,供置也。--《说文》

具,备也,办也。--《广韵》

以食具告。--《仪礼·士相见礼》。注:“犹办也。”

官备则具备。--《礼记·祭统》

寿为具召武帝显。--《汉书·何武传》

礼举仪具。--张衡《东京赋》

具器械。--《孙子·谋攻》

故人具鸡黍。--唐·孟浩然《过故人庄》

第二板已具。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

别具本章。--清·方苞《狱中杂记》

又如:具食(准备食物);具觞(备酒。觞:酒杯);具状(备办词状;写状子);具禀(备办上报的文件);具覆(备办回复的文件)

写,题

李具状求在狱。--清·方苞《狱中杂记》

又如:具草(拟稿,起草);具衔(题写官衔);知名不具;具结检验(与案件有关的人员出具保证,以免对尸体、现场等进行检验)

具备,有;

具乎其前。--清·黄宗羲《柳敬亭传》

各具情态。--明·魏学洢《核舟记》

狱具矣。--清·方苞《狱中杂记》

又如:具寿(和尚的通称。师父呼弟子或长老呼少年和尚时常用。具有尽其寿命及法身慧命的意思);具眼(具有鉴别事物的见识和能力);具足(具备)

判决;定案

有某姓兄弟,以把持公仓,法应立决,狱具矣。--清·方苞《狱中杂记》

具<名>

用具;器械

实战之具。--汉·贾谊《新书·过秦论上》

奉生送死之具。--《史记·货殖列传》

虑患之具。--宋·苏轼《教战守》

又如:具器食(用食具盛放的便餐);具理(瓶罐之类的器皿);农具;文具;刑具;卧具;茶具;道具;餐具;量具

才能;才干

皆信命世之才,抱将相之具。--《文选·李陵·答苏武书》

干诚之具。--明·刘基《卖柑者言》

酒席

今有贵客,为具召之。--《史记》

饭食

食以草具。--《战国策·齐策四》

则佐长者视具。--《礼记·内则》。注:“馔也。”

分曹携具。--清·邵长蘅《青门剩稿》

具<副>

完备;详尽

项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事。欲呼张良与俱去,曰:“无从俱死也。”--《史记·项羽本纪》

此人一一为具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》

又如:具述(详细叙述);具言(详细说明);具考(详细推问);具论(详细讨论);具告(详细上告)

假借为“俱”。都;全;

火烈具举。--《诗·郑风·大叔于田》

火烈具扬。

神具醉止。--《诗·小雅·楚茨》

莫怨具庆。

具馔于西塾。--《仪礼·士冠礼》

皆立而待鼓而然火,即具发之。--《墨子·备梯》

谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依。--《荀子·修身》

具答之。--晋·陶渊明《桃花源记》

政通人和,百废具兴。--范仲淹《岳阳楼记》

具以情告。--《世说新语·自新》

具对所得。--宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

又如:具悉(完全了解);具然(自足的样子)

具<量>

用于表示尸体和某些器物的数量。如:一具尸体

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‘现’含义

现<动>

(形声。从玉,见声。本义:出现)

同本义(明显看得见);;

现,俗见字。--《广韵》

东坡现右足。--明·魏学洢《核舟记》

又如:现弄(在人面前炫示自己);现化(佛教所称佛或菩萨在人间显现的化身);现示(显示)

帝宣,三人借袍现帝。--《三国志平话》

现<名>

玉光

现,玉光。--《集韵》

次于玉的石-

现,石之次玉者。--《集韵》

现<形>

现在,眼前;;

那世里造的孽,这会子现世现报。--《红楼梦》

又如:现时报(现世报);现世生苗(眼前就有效益);现打不赊(犹言立即惩处)

眼前实有的;当时可以拿出的;-。如:现消开割(现钱交易,银货两清);现钟弗打,倒去炼铜(现钟不打,倒去敛铜。谓舍近求远)

方∶陈旧的。如:炒现饭;说现话

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金山点评
'杨具现' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '杨具现' 五行为:木木水,木木相生(大吉),木水相生(大吉),详情见下 '杨具现' 数理为:13-8-12,此格局的打分为 88分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:木-木-水,木木相生(大吉),木水相生(大吉)。
格局分析
天格(14)(大凶) (破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独。
地格(20)(大凶) (屋下藏金)非业破运,灾难重重,进退维谷,万事难成。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 非业空虚,泥身进海,难以为继,有物将坏这象,最大凶数。
诗曰:非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡,病弱短命真不幸,一生难得报平安。

非业破运的空虚数。(凶)
基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事百忍则家中能平和。
健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。
含义;物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,
人格(21)(大吉) (明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心
总格(33)(大吉) (旭日升天)旭日升天,鸾凤相会,名闻天下,隆昌至极。女性不宜此数。 富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
功威智谋,名闻天下,常人恐不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。

家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,
外格(13)(大吉) (春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
三才分析
三才格局:火水木(凶)
三才解释 命运被压抑,不能伸张,易生离乱困苦,有招致急难不祥之虑。不过,偶尔有异常成功者。  
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