仁<名>
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。--《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》
温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称
旧指有仁德的人
予尝求古仁人之心。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
养之,长之,假之,仁也。--《礼记》
完美的道德
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。--《论语·雍也》
仁政
以德行仁者王。--《孟子》
恩惠
则民与子仁。--《论语》。皇疏:“恩也。”
厚泽深仁,遂有天下。--鲁迅《伪自由书》
同情,怜悯
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。--柳宗元《天说》
种子外皮内的部分--常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁
类似果仁的东西。如:瓜子仁
人(.)
仁者,人也。--《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
仁者,人也。--《孟子·尽心下》
虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?--《论语·雍也》
古县名
又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。--《史记·春申君列传》
水名
乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。--顾祖禹《读史方舆纪要》
等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”
九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。--《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
姓
仁<形>
有感觉能力--与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁
温润
汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。--《淮南子》
敬辞。旧时常用于书信中;;。如:仁台;仁兄
仁<动>
亲爱
公子为人,仁而下士。--《史记·魏公子列传》
陛下有仁民爱物之意。--王安石《上时政书》
同情;怜悯
将大其声,疾呼而望其仁之也。--韩愈《后十九日复上书》
思念
郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。--《礼记·仲尼燕居》
池<名>
(形声。从水,也声。本义:水停积处)
水塘;
池,停水曰池。--《广韵》
穿地畜水,圆者曰池,方者曰塘。--《中文大辞典》
池之竭矣。--《诗·大雅·召》
或饮于池。--《诗·小雅·无羊》
毋漉陂池。--《礼记·月令》。注::穿地通水曰池。”
掌沟渎浍池之禁。--《周礼·雍氏》。注:“谓陂障之水道也。”
囿有林池。--《国语·周语》
有良田美池桑竹之属。--晋·陶渊明《桃花源记》
鸟宿池边树,僧敲月下门。--唐·贾岛《题李凝幽居》
又如:游泳池;池苑(池林园。有池水与林木的地方);池阁(位于池畔的楼阁)
护城河。城堡或其他筑垒地方围墙外面深而宽的壕沟,通常注满水
城郭沟池以为固。--《礼记·礼运》
城非不高也,池非不深也。--《孟子·公孙丑下》
无水曰隍,有水曰池。--《易·泰虞》注
汤池百步。--《汉书·食货志》
自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。--宋·姜夔《扬州慢》
又如:池隍(古代掘土筑城,城下之地,有水称池,无水称隍。因以“池隍”借指城市。);池堑(护城河)
某些四周围起象水池形状的处所
节方圆以定形,锻金铁而为池。--傅玄《砚赋》
又如:花池;舞池;池子(剧场正厅的座席);乐池
衣被等物的缘饰
池者,缘饰之名,今所谓被池装池是也。--《匡缪正误》
如:池毡(有边缘缀饰的一种毛毡)
姓
