堪〈名〉
(形声。从土,甚声。本义:地面高起)
同本义
堪,地突也。谓土之坟起者。--《说文》
堪坏得之,以袭昆仑。--《庄子·大宗师》
又如:堪岩(山形幽深)
指天道
堪舆徐行。雄以音知雌。--《淮南子·天文》。许君注:“堪,天道,舆,地道。盖堪为高处,舆为下处。天高地下之义也。”
屡堪舆以壁垒兮。--扬雄《甘泉赋》。注:“天地总名也。”
倏然堪舆变。--陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》
又如:堪舆(天地;风水,亦指风水先生);堪舆家(古时为占候卜筮者之一种,后专称以相地看风水为职业者,俗称“风水先生”)
堪〈动〉
勉强承受困难、痛苦或遭遇;;
人不堪其忧,回也不改其乐。--《论语·雍也》
国不堪贰,君将若之何?--《左传·隐公元年》
未堪家多难。--《诗·周颂·小毖》
往攻之,予必使汝大堪之。--《墨子·非攻下》
口弗堪也。--《国语·晋语一》
零落难堪。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》
众不能堪。--明·张溥《五人墓碑记》
非人世所堪。--宋·文天祥《指南录后序》
《更哪堪冷落清秋节。--宋·柳永《雨霖铃》》
又如:堪忍(忍受);不堪一击
能够;可以;
众云并不堪用,正令烧除。--《世说新语·捷悟》
白璧堪裁且作环。--李商隐《和友人戏赠》
又如:堪叹(可叹;可惜);堪可(正好;正可以);堪能(能够。才能;擅长);堪火(方言。险些;几乎);堪称佳作;不堪设想
堪察加半岛
位于俄罗斯东部,西濒鄂霍次克海,东临太平洋和白令海。面积约47.23万平方公里。有127座火山,其中22座为活火山,多喷泉和温泉。植被大部为苔原植物。渔业是唯一重要的经济活动。堪察加彼得罗巴甫洛夫斯克是主要城市和港口
仁<名>
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。--《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》
温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称
旧指有仁德的人
予尝求古仁人之心。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
养之,长之,假之,仁也。--《礼记》
完美的道德
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。--《论语·雍也》
仁政
以德行仁者王。--《孟子》
恩惠
则民与子仁。--《论语》。皇疏:“恩也。”
厚泽深仁,遂有天下。--鲁迅《伪自由书》
同情,怜悯
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。--柳宗元《天说》
种子外皮内的部分--常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁
类似果仁的东西。如:瓜子仁
人(.)
仁者,人也。--《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
仁者,人也。--《孟子·尽心下》
虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?--《论语·雍也》
古县名
又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。--《史记·春申君列传》
水名
乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。--顾祖禹《读史方舆纪要》
等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”
九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。--《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
姓
仁<形>
有感觉能力--与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁
温润
汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。--《淮南子》
敬辞。旧时常用于书信中;;。如:仁台;仁兄
仁<动>
亲爱
公子为人,仁而下士。--《史记·魏公子列传》
陛下有仁民爱物之意。--王安石《上时政书》
同情;怜悯
将大其声,疾呼而望其仁之也。--韩愈《后十九日复上书》
思念
郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。--《礼记·仲尼燕居》
