者<代>
(《说文》:“别事词也。相当于“这”)
同本义
那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》
又如:者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边)
用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物
指代人
知人者智,自知者明。--《老子》
射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》
读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》
后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
指代事或物
逝者如斯夫!不舍昼夜。--《论语》
吾君在前,叱者何也?--《史记·平原君虞卿列传》
用在数词之后,指代上文所说的几种人或几件事
老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。--《孟子》
二者不可得兼。--《孟子·梁惠王上》
者<助>
用在表时间的名词后面,表示停顿
昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。--《礼记》
作为定语后置的标志
马之千里者,一食或尽粟一石。--唐·韩愈《杂说》
用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断
仁者,天下之表也。--《礼记》
北山愚公者,年且九十。(者,语气助词,表提顿。)--《列子·汤问》
中有鲁人冯三保者,精技击。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地间。--清·全祖望《梅花岭记》
用在句末表示语气完毕
大人者,不失其赤子之心者也。--《孟子》
用在句末,与疑问词相配合表示疑问
飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?--《老子》
表示祈使语气
琴童接下马者!--《西厢记》
表示商榷
今汉继大乱之后,若宜少损周之文致,用夏之忠者。--《汉书》
表示比拟,相当于“…的样子”
于是公子立自责,似若无所容者。--《史记》
“者也”两个语气词连用,起加强语气的作用,语气重点在最后一个语气词上,“也”在这里强调了肯定的语气
舍鱼而取熊掌者也。--《孟子·梁惠王上》
者<形>
轻狂
一时甜如蜜,一时辣如椒,没定准的冤家也,看你者到何时了?--明·冯梦龙《桂枝儿·者妓》
虚假,不老实
今以称人之不老实者曰“者”。--明·顾起元《客座赘语》
娼妓之家,讳“者、扯、丐、漏、走”五个字。--《水浒传》
通“诸”(桺??))。众多
相总要者官谋士。--《管子·君臣上》
天下遇,者监和。--《管子·五行》
者生无易由言。--《盐铁论·散不足》
者<名>
假借,借口x
他弄个光皮散儿好看,者着求医治树,单单了脱身走路,还顾得了你和我哩!--《西游记》
义<名>
(会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理)
同本义;;
义固不杀人。--《墨子·公输》
义不杀少。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。--《孟子·告子上》
引喻失义。--诸葛亮《出师表》
度义而后动。--宋·王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)--宋·苏洵《六国论》
又如:丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
情谊;
违情义。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:无情无义;忘恩负义;义义合合(团结和睦);义让(为顾及情谊而相让);义友(结义或聚义的友辈);义兄弟(结义的兄弟);义气(为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度)
意义;意思
见义远。--《史记·屈原贾生列传》
又如:词义
理。如:义以成命(国家的法令,必以义理为依据,方能施行);义薄云天(义理高厚,直达云天。形容道义极为隆盛)
姓
义<形>
名义上的;;
隐士赵逸,来至京师,汝南王拜为义父。--《洛阳伽蓝记》
又如:义子(非亲生之子,而认作父子或母子关系);义父(经拜认为父。非亲生之父,即干爹,假父)
与志愿者有关的;由志愿者组成的。如:义状(起义的状子);义军;义从(志愿的随从)
善;美
宣昭义问。--《诗·大雅·文王》
又如:义问(善声;美好的声誉);义荣(由于修身立德而自然具有的荣誉);义心(常存节义的心境)
用于施舍、救济的;为公益而不取报酬的。如:义庄(旧指某些豪绅地主拨出部分田地,作为族产,以供祭祀办学、救济本族孤寡等费用);义田(为救助穷困者而购置的田地)
假的。如:义杖;义肢
