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陈攸逸

综合分85

 '陈攸逸'详情信息

五行火土土
繁体陳攸逸
繁体笔画16-7-15
吉凶大吉
寓意美好

 '陈攸逸'的重名数

同名同姓
0
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只是同名
7
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '陈攸逸'名字解释

‘攸’含义

攸〈形〉

(会意。从攴,从人水省。表示人扶杖走水路。本义:水流的样子)

同本义

攸,行水也,从攴,从人,水省。--《说文》。段玉裁注:“水之安行为攸。”

水行攸攸也。--《六书故》引唐本说文

安闲

主人攸尔而笑曰。--《汉书·叙传》

又如:攸游(安闲从容,自得其乐的样子);攸乐(闲适安乐);攸心(心性弛放)

长远-

令德攸兮宣重光。--汉《冀州从事张表碑》

极攸远索。--《司农刘夫人碑》

又如:攸长(长远);攸隔(远隔);攸远(遥远,辽远)

迅疾

攸然而失。--《孟子·万章上》

又如:攸然(迅疾的样子);攸攸(迅疾的样子;急速的样子)

攸<名>

放在动词之前,构成名词性词组,相当于“所”

攸,所也。--《尔雅》

君子有所攸往。--《易·坤》

乃尔攸闻。--《书·多方》

攸馘安安。--《诗·大雅·皇矣》

未有攸底。--《左传·昭公二十六年》

攸县,汉置。故治在今湖南攸县东

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‘逸’含义

逸<动>

(会意。从辵兔。兔子善于奔逃。本义:逃跑)

同本义

逸,失也。从辵兔,兔谩訑善逃也。--《说文》

随侯逸。--《左传·桓公八年》。注:“逸,逃也。”

马逸不能止。--《国语·晋语五》。注:“逸,奔也。”

取之以逸逃于褒。--《国语·郑语》。注:“逸,亡也。”

无教逸欲有邦。--《书·皋陶谟》

见一赤兔,每搏辄逸。--《北史》

又如:逸犯(逃犯);逸亡(逃亡);逸窜(逃窜);逸盗(在逃的盗匪);逸禽(逃逸之鸟);逸马(奔逃的马);逸匪(指在逃的匪徒);逸飞(指漏网的鸟);逸逃(逃亡)

奔跑

马逸不能止。--《左传·成公二年》

逸,奔也。--《玉篇》

彘逸出于窦中,马退而却。--《韩非子·外储说右下》

疾逸道左。--唐·李朝威《柳毅传》

又如:逸踊(犹奔跑);逸尘(马奔跑时扬起的尘土);逸骑(奔跑的马);逸骏(善奔驰的马);逸驰(犹奔驰);逸象(奔走的象);逸兔(奔走的兔);逸走(奔跑)

超越x

亮少有逸群之才。--《三国志·诸葛亮传》

又如:逸才(超人的才智);逸足(比喻才能超越出众的人);逸伦(超越同辈);逸德(马有超群的禀性);逸艺(高超的技艺);逸侪(超过同辈);逸操(高洁的情操);逸品(超越流俗的艺术修养或艺术品);逸珠(稀世难求的珍珠。比喻人有超绝凡常的嘉德);逸格(超越流俗的高尚格调)

释放;从约束、禁闭、奴役下释放出来

乃逸楚囚。--《左传》

又如:逸水(犹洪水)

隐逸,退出社会而隐居起来

兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。--《论语》

又如:逸士(隐居山林的读书人);逸妻(遁世隐士的妻子);逸迹(犹遁迹。指隐居);逸彦(遁世隐居的才德之士);逸叟(遁世隐居的老人);逸伏(犹隐伏)

散失,亡失

然则夏后、周公之典逸矣。--柳宗元《时令论上》

又如:逸诗;逸简(散失的简册);逸编(散失的篇章);逸记(散失的记载);逸品(指散失的物品);逸言(散失之言);逸句(散失的文句);逸失(散失;失落)

逸<形>

闲适;安乐

民莫不逸。--《诗·小雅·十月之交》笺:“逸,逸豫也。”

而又不自安恬逸。--《国语·吴语》。注:“逸,乐也。”

为之者劳,居之者逸。--张衡《东京赋》

国治身逸。--《吕氏春秋·察贤》。注:“逸,不劳也。”

足以逸身煖骸而矣。--《吕氏春秋·重己》

身安逸乐。--《史记·货殖列传》

能逸而能劳。--宋·苏轼《教战守》

无穷逸致。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》

好逸恶劳。--清·黄宗羲《原君》

又如:逸豫(安乐);逸境(安乐闲适的境地)

疾速

良骏逸足。--《文选·傅奕·舞赋》。注:“逸,疾也。”

朔阳逸骇于扶桑之津。--《文选·木华·海赋》。注;“言出疾也。”

夫子奔逸绝尘。--《庄子·田子方》

良骏逸足,跄捍凌越。--《老残游记》

逸骇(迅疾升起);逸翮(指疾飞的鸟)

放纵;荒淫

夫婿乐逸。--唐·李朝威《柳毅传》

又如:逸党(荒淫放荡的一伙人);逸遨(放纵遨游);逸游(放纵游乐);逸志(纵欲放荡之志);逸声(淫声)

美丽。如:逸女(美女);逸丽(犹美丽);逸艳(犹美丽);逸辞(美丽的词藻)

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金山点评
'陈攸逸' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '陈攸逸' 五行为:火土土,火土相生(大吉),土土相生(大吉),详情见下 '陈攸逸' 数理为:16-7-15,此格局的打分为 82分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:火-土-土,火土相生(大吉),土土相生(大吉)。
格局分析
天格(17)(半吉) (刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
刚情运(性刚固执、意气用事)
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚
地格(22)(凶) (秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
人格(23)(大吉) (壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。

旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐
总格(38)(半吉) (磨铁成针)意志薄弱,刻意经营,才识不凡,技艺有成。 次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
意志薄弱、实在缺乏领导的才干,但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。

意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展
外格(16)(大吉) (厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
三才分析
三才格局:金木火(凶)
三才解释 成功运被压抑,不能伸张,易失败流转、病难,甚至有陷于短命或顽症之虑。  
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