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于仁先

综合分84

 '于仁先'详情信息

五行土金金
繁体于仁先
繁体笔画3-4-6
吉凶大吉
寓意美好

 '于仁先'的重名数

同名同姓
52
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
8814
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '于仁先'名字解释

‘仁’含义

仁<名>

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁,亲也。--《说文》

仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》

温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》

仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》

仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》

又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

有德者之称

旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。--宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,仁也。--《礼记》

完美的道德

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。--《论语·雍也》

仁政

以德行仁者王。--《孟子》

恩惠

则民与子仁。--《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深仁,遂有天下。--鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯

呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。--柳宗元《天说》

种子外皮内的部分--常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁

类似果仁的东西。如:瓜子仁

人(.)

仁者,人也。--《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

仁者,人也。--《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?--《论语·雍也》

古县名

又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。--《史记·春申君列传》

水名

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。--顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。--《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

仁<形>

有感觉能力--与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁

温润

汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。--《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中;;。如:仁台;仁兄

仁<动>

亲爱

公子为人,仁而下士。--《史记·魏公子列传》

陛下有仁民爱物之意。--王安石《上时政书》

同情;怜悯

将大其声,疾呼而望其仁之也。--韩愈《后十九日复上书》

思念

郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。--《礼记·仲尼燕居》

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‘先’含义

先<动>

(会意。据甲骨文,上面是“止”(脚),下面是“人”。意思是脚已走在人的前面。本义:前进,走在前面)

同本义

先,前进也。--《说文》

旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。--屈原《九歌·国殇》

恐为操所先。--宋·司马光《资治通鉴》

又如:身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头)

尊崇;重视

安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。--《史记·本准书》

又如:先本(重视根本)

首创;开始;

不为福先,不为祸始。--《庄子·刻意》

又如:先志(先立志向);先事(先行其事)

先<名>

当初;先前

丢三忘四,惹人抱怨,竟不大象先了。--《红楼梦》

又如:先起头(从前);先来(先前,原来);先日(从前;日前)

先世;祖先;

仆之先非有剖符丹书之功。--《报任安书》

行莫丑于辱先。--司马迁《报任少卿书》

思厥先祖父。--宋·苏洵《六国论》

先典攸高。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

先西域人。--明、清·侯方域《壮悔堂文集》

先茔在杭(先茔:祖先的坟墓。杭:浙江省杭州市)。--清·袁枚《祭妹文》

又如:先陇(祖坟);先陵(帝王祖先的坟墓);先铭(先人的墓志铭)

前导;前驱;

以为民先(先,先锋。形容词活用为名词)。--《韩非子·五蠹》

行为士先。--明·张溥《五人墓碑记》

又如:先引(前导);先师(前辈老师);先达(有德行学问的前辈)

先<形>

前,时间或次序在前;

以先国家之急。--《史记·廉颇蔺相如列传》

后先相继。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》

固先乎吾。--唐·韩愈《师说》

先天下之忧。--宋·范仲淹《岳阳楼记》

古时的;先前的,先代的;

季春之月天子乃荐鞠衣于先帝。--《礼记·月令》

愿君顾先王之宗庙。--《战国策·齐策》

又如:先帝(远古帝王);先王(指上古贤明君王)

首要,根本;

末学者,古人有之,而非所以先也。--《庄子·天道》。成玄英疏:“先,本也。”

又如:先天(宇宙的本体,万物的本原);先务(首要的事务)

短长终不校,先后竟谁论?--唐·韩愈《和侯协律咏笋》

又如:先后(高下,优劣)

已故的。称呼死者的敬词

先大母婢也。--明·归有光《项脊轩志》

又如:先朝顾命(先帝临终托付);先府君(尊称亡父)

先<副>

指事情、行为发生在前;

树下先有落叶。--三国魏·邯郸淳《笑林》

几欲先走。--《秋声诗自序》

水暖鸭先知。--宋·苏轼《惠崇》

春江晚景

为坎以先登。--《资治通鉴·唐纪》

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金山点评
'于仁先' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '于仁先' 五行为:土金金,土金相生(大吉),金金相生(大吉),详情见下 '于仁先' 数理为:3-4-6,此格局的打分为 79分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:土-金-金,土金相生(大吉),金金相生(大吉)。
格局分析
天格(4)(凶) (四象之数)四象之数,待于生发,万事慎重,不具营谋。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
万事休止数,不足不全如同画饼充饥。
诗曰:溯体凶变不具整,残废病难兼夭折,破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。

凶变,身遭凶变的万事休止符。(凶)
基业:美貌、香艳、破家、灾危、劫财;损家业。
家庭:六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少。应看开一些。
健康:衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
含义:属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节
地格(10)(大凶) (终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。  凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。

零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破
人格(7)(吉) (七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养
总格(13)(大吉) (春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
外格(7)(吉) (七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养
三才分析
三才格局:火水金(凶)
三才解释 命运被压抑,不能伸张,易生离乱困苦,有招致急难不祥之虑。  
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