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于圣召

综合分94

 '于圣召'详情信息

五行土土火
繁体于聖召
繁体笔画3-13-5
吉凶大吉
寓意美好

 '于圣召'的重名数

同名同姓
4
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
751
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '于圣召'名字解释

‘圣’含义

圣<形>

(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)

同本义

圣,通也。--《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。

听信之谓圣。--《管子·四时》

睿作圣。--《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”

母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》

而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》

又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)

聪明;才智胜人

圣人莫之。--《诗·小雅·巧言》

是故圣愈圣,愚益愚。--韩愈《师说》

又如:圣相(德智才能出众的宰相);圣童(智力特优的儿童);圣通(圣明通达);圣智(亦作“圣知”。聪明睿智,无所不通);圣善(聪明贤良);圣时(圣明之时);圣子(超凡入圣的儿子或登帝位的儿子)

神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称;;

诚宜开张圣听,以光先帝遗德。--诸葛亮《出师表》

又如:圣虑(帝王的思虑);圣裁(皇上的决定;皇帝的裁决);圣治(皇帝的治理);圣眷(皇帝的爱护);圣聪(帝王的听闻);圣朝无阙事(指当代朝廷没有过失);圣寿节(皇帝诞辰纪念日);圣眷隆重(皇帝的深切关怀);圣驾(皇帝或临朝皇后的车乘);圣鉴(指帝王或临朝太后的鉴察);圣子神孙(称皇帝的子孙)

刁钻;精灵、乖觉或敏锐、迅速之意。如:圣觉(犹灵感);圣得知(谓迅速灵敏地知道)

圣<名>

精通一事,对某门学问、技艺有特高成就的人。如:棋圣;诗圣

圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物;

或圣或否。--《诗·小雅·小宛》

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?--唐·韩愈《师说》

积善成德,而神明自得,圣心备焉。--《荀子·劝学》

又如:圣曹(神圣之辈);圣贤(指神佛);圣讳(圣人的名讳);圣经(圣人的经典);圣文(指圣人的文章典籍);圣心(圣人的心怀);圣臣(指德行智能超群出众之臣);圣法、圣制(古代圣人的法则);圣则(圣人所定的法则);圣轨(圣人的规范);圣神(泛称古代的圣人)

指传说中的神仙等。如:圣诞(泛指神、仙、佛、菩萨的生日);圣贤爷(天上的神灵);圣姑(传说中称得道成仙的女子);圣女(贤慧而有德行的女子;女神)

神通。如:斗圣;显圣

清酒的代称。亦泛指酒古时称清酒为圣人,简称“圣”。如:圣贤

古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称

是故有天下七十一圣,其法皆不同。--《吕氏春秋·察今》

又如:圣父(对太上皇的尊称指上帝);圣主(对当代皇帝的尊称);圣帝(犹圣主、圣君);圣皇(对皇帝的尊称);圣国(称皇帝)

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‘召’含义

召<动>

(形声。从口,刀声。本义:呼唤)

召唤。用言语叫人来;

召,呼也。从口,刀声。以言曰召,以手曰招。--《说文》

召,呼也。--《广雅·释诂二》

召有司。--《史记·廉颇蔺相如列传》

召赵御吏。

大府召视儿。--唐·柳宗元《童区寄传》

亦召供奉。--宋·王谠《唐语林·雅量》

又如:召呼(呼唤;通知;交代);召致(使之至;唤来)

招致

故言有召祸也,行有招辱也。--《荀子·劝学》

召武受辞。--《汉书·李广苏建传》

收召后学。--唐·柳宗元《答韦中立论师道书》

召闹取怒。

又如:召引(招引;引导);召幸(被招致或宠爱的人);召取(导致;引来)

邀请

楚人有烹猴而召其邻人。--《淮南子·脩务》。注:“召,犹请也。”

令召客者酒酣。--《吕氏春秋·分职》

今召客者,酒酣,歌舞,鼓瑟吹竽。--《吕氏春秋》

征召来授予官职或另有调用

于是天子乃召拜广为右北平太守。--《史记·李将军列传》

召三老。--《史记·陈涉世家》

累召不应。--《后汉书·张衡传》

卒不召。--《明史》

召为南京右佥都御史。

感化和召唤

物色相召,人谁获安!--《文心雕龙》

召集

召令徒属。--《史记·陈涉世家》

悉召群臣。--《史记·廉颇蔺相如列传》

召诸贵人。--《汉书·李广苏建传》

召会武官。

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金山点评
'于圣召' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '于圣召' 五行为:土土火,土土相生(大吉),土火相生(大吉),详情见下 '于圣召' 数理为:3-13-5,此格局的打分为 104分,详情见下

 '于圣召'的终身报告

终身报告解读内容

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 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:土-土-火,土土相生(大吉),土火相生(大吉),名字五行土、火皆为命中所需,符合八字命理需求,此名字汉字五行方面为上选名。
格局分析
天格(4)(凶) (四象之数)四象之数,待于生发,万事慎重,不具营谋。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
万事休止数,不足不全如同画饼充饥。
诗曰:溯体凶变不具整,残废病难兼夭折,破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。

凶变,身遭凶变的万事休止符。(凶)
基业:美貌、香艳、破家、灾危、劫财;损家业。
家庭:六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少。应看开一些。
健康:衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
含义:属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节
地格(18)(吉) (铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
刚情运(性刚固执、意气用事)
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格(16)(大吉) (厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
总格(21)(大吉) (明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心
外格(6)(吉) (六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
三才分析
三才格局:火金土(凶)
三才解释 向上发展障碍殊多,常有困难苦闷,遭遇虽稍微安稳,但易生腹部疾病。  

 '于圣召'结合八字的分析

结合八字全面解读名字

1 八字详细排盘以及八字神煞信息
2 分析八字五行力量和喜用神(八字的药)
3 分析八字用神与名字五行的契合度
4 配合喜用神的名字的打分
5 出生日期的历史大事件
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