曾祖如
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'曾祖如'名字解释
祖<名>
(形声。从示,且。从“示”与祭祀、宗庙有关。本义:祖庙)
同本义
祖,始庙也。--《说文》。段注:“始兼二义,新庙为始,远庙亦为始。”
左祖右社。--《周礼·考工记·匠人》
受终于文祖。--《书·舜典》孔传:“文祖者,尧文德之祖庙。”
启乃下,武王善之,封之于宋,立其祖。--《荀子·成相》
又如:祖祢(祖祢庙。祖庙与父庙)
祖父
吾祖死于是。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
与吾祖居者。
吾祖太常公。--明·归有光《项脊轩志》
祖宗;祖先;自祖父以上各辈尊长
祖考来格。--《书·益稷》
故先祖基之,子孙成之。--《盐铁论·结和》
无念尔祖。--《诗·大雅·文王》
又如:祖积(祖宗遗传下来);祖贯(祖辈居住之处;祖籍);祖陇(祖传的土地);祖烈(祖宗的功业);祖家(同一祖先的家族);祖训(祖先的遗训;祖父的训戒)
祖师。指言行、功业为后世所宗仰者;,,.
第一祖摩诃迦叶。--《景德传灯录》
又如:祖心,祖意(祖师的心意);祖印(祖师法印);祖位(祖师);祖系(祖师世系)
帝王的庙号。从汉代开始,凡创业的国君死,其庙号称为“祖”。如汉称刘邦为汉高祖,唐称李渊为唐高祖
盖闻古者祖有功而宗有德。--《史记·孝文帝本纪》
初,开始。亦指事物的本源
浮游乎万物之祖。--《庄子·山木》
又如:祖始(本源;起源);祖源(水流的源头);祖帖(最早的法帖);祖本(书籍、碑帖最先的刻本或拓本)
根本;根据。亦指嫁接时作根株用的花木。如:祖花(嫁接时作根株用的花木)
姓
祖<动>
效法;承袭
皆祖屈原。--《史记·屈原贾生列传》
又如:祖式(效法;仿效);祖用(仿效使用);祖法(效法);祖效(仿效;效法);祖尚(效法);祖袭(效法,因袭)
崇尚;。如:祖尚(崇尚效法)
熟悉
祖识地德。--《国语·鲁语》
又如:祖识(熟习知悉)
出行时祭祀路神。引申为饯行;
至易水之上,既祖,取道。--《战国策·燕策》
又如:祖道,祖韨(古人出行时祭祀路神);祖别(祖饯送别);祖行(饯别将病逝者;饯行)
死者将葬时之祭。泛指为死者作祭。如:祖日(为死者设祭尊之日);祖泣(祭奠哭泣);祖畅(古代丧葬,于出殡前设奠所用的郁畅酒);祖腊(祖为古代祭祀五帝五神于明棠,以祖宗配食的祭名;腊是年终祭祀祖先的大祭)
如<动>
(会意。从女,从口。本义:遵从,依照)
同本义
如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。
有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注:“如,从也。”
所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》
犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》
又如:如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令)
好像,如同;
日初出大如车盖。--《列子·汤问》
状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》
两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》
又如:如皋雉(比喻男子以才华博得女子青睐);如许(似这般);如今晚儿(现在);如许豚犊(这样的不肖之子);如应如响(十分灵验)
比得上,及
不如无生。--《诗·小雅·苕之华》
窥镜而自视,又弗如远甚。--《战国策·齐策》
臣之壮也,犹不如人。--《左传·僖公三十年》
又如:我不如他
去,往
如,往也。--《尔雅》
坐须臾,沛公起如厕。--《史记·项羽本纪》
以一仪而当汉中地,臣请往如楚。--《史记·屈原贾生列传》
如扬州过瓜洲扬子桥。--文天祥《指南录后序》
遭遇,际遇
淮阳叶生者,失其名字。文章词赋,冠绝当时;而所如不偶,因于名场。--《聊斋志异》
表示举例;x;。如:大文学家、大诗人,如李白、杜甫;工人都很勤劳,如挖土
相敌;抵挡
夫宋之不足如梁也,寡人知之矣。--《战国策》
应当
君若爱司马,则如亡。--《左传》
如<介>
按照;
王如其言,煮头,三日三夕不烂。--晋·干宝《搜神记》
又如:如详缴(照报告中对原案处理的办法处理,并且准予销案);如律令(按照法令执行。是古代檄文、诏书结尾用语);如式(按照规矩)
如<连>
假如,如果
如,若也。--《广雅》
如用之,则吾从先进。--《论语·先进》
如有复我者,则吾必在坟上矣。--《论语·阳货》
如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。--《后汉书·张衡传》
洛阳亲友如相问。--唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗
又如:如有不妥,请予指正;如不修改,未免粗糙;如使(假使;倘若)
与,和
公如大夫入。--《仪礼》
或--表示选择关系
安见方六七十、如五六十,而非邦也者。--《论语·先进》
而--表示连接
如有隐忧。--《诗·邶风·柏舟》
夜中,星陨如雨。--《春秋》
则--表示结果。如:如许;如是
如<助>
用于语末,相当于“然”
子之燕居,申申如也。--《论语·述而》
褎如充耳。--《诗·邶风·旄丘》
屯如,乘马班如。--《易·屯卦》
孔子三月如君,则皇皇如也。--《孟子·滕文公上》
用于语末,相当于“焉”
突如,其来如,焚如,死如,弃如。--《易·离》
相当于“乎”
善如尔之问也。--《礼记》
'曾祖如'的终身报告
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详细分析
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能） 智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望） 反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
孤独运（妻凌夫或夫克妻） 秋草逢霜，徒劳无功，百事不如意，人生多波折。
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。（凶）
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
孤独运（妻凌夫或夫克妻）
刚情运（性刚固执、意气用事） 遭难运，有义气侠情，但人格有此数者，凡文人、学者在事业上难得建树。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：自豪生离终身苦，遭难不安何可渡，夫妻相克家落薄，结成冤仇造敌城。
豪气生离的行踪无定数。（凶）
基业：天官，将星，官性，学士，红艳。
家庭：亲属多忌怨，兄弟少联络，子女别离。
健康：三才不良者病灾，残疾，发狂，三才善良者无大害。
含义：堪称遭难运，有一种英雄气概，多于波澜起伏，但难逃非难诽谤，时或厄难袭来，而致伤，或丧失配偶，相克子孙，也可能有自幼别
刚情运（性刚固执、意气用事） 刚毅果断、勇往直前，精力充足，排除万难。只是应涵养量。
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养
