董无失
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'董无失'的重名数
'董无失'名字解释
无<名>
(会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)
同本义
哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态
天下万物生于有,有生于无。--《老子》
无<动>
没有,跟“有”相对;
无,不有也。--《玉篇》
无若丹朱傲。--《书·益稷》
无偏无党。--《书·洪范》
无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》
事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》
无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》
无不变色。
无不毕肖。--清·薛福成《观巴黎油画记》
无不惊为生人。
又如:无颜落色(面色发白,没有颜色);无头面(没有头绪);无是处(毫无办法;没有一点儿好处);无纤掐(没有一点);无气歇(没歇一口气,没有停息);无回豁(没有反应);没干净(不罢休,没完没了);无存济(无办法,难以应付);无笆壁(无依靠;无办法);无路求生;无干(没关系;不相干);无方(无常;没有固定的行止、住处等);无虞(无误)
无<副>
不,表示对动词或形容词的否定
臣是以无请也。--《韩非子·喻老》
请无攻宋矣。--《墨子·公输》
不若无闻。--《吕氏春秋·慎行论》
可以无悔矣。--宋·王安石《游褒禅山记》
又如:无偏无党(公正而不偏袒);无何(不久);无过(不过;无非;不外);无厌(不满足)
通“毋”,表示劝阻或禁止,可译为“不要”、“别”'
无偏无党,王道荡荡。--《书·洪范》
无对靡于尔邦。--《诗·周颂·烈文》
唯吾子戎车是利,无愿士宜。--《左传·成公二年》
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言…”《论语·学而》
无相忘。--《史记·陈涉世家》
无望其速成。--唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
无怪乎其私之。--清·黄宗羲《原君》
无生帝王家。
又如:无休外(不要见外);无失其时;无落(别误;不要落空);无得(不得;不能);无论(不要说)
未,不曾,没,
有奇字素无备者,旋刻之。--沈括《梦溪笔谈》
不必,不值得;;
渫恶吏忍于鬻狱,无责也。--方荀《狱中杂记》
无<代>
表示不定指的人、事物、时间、处所等
臣少好相人,相人多矣,无如季相。--《汉书·高帝纪》
城牢粮足,不可忧也。--《资治通鉴》
又如:无移时(不一会儿;时间不久);无一时(不一会儿;时间不久);无明夜(不分白天黑夜);无定着(没有固定的地方);无倒断(没完没了);无碑记(无数;不可计数);无般(样样,处处)
无<连>
连接词组或分句,表示在任何条件或情况下都是如此,相当于“不论”、“无论”
无少长皆斩之。--《汉书·高后纪》
无贵无贱。--唐·韩愈《师说》
无长无少。
又如:事无大小,都有人负责;事无巨细,他都认真去干;无上无下
无<语气词>
用在句首,无义
今王公大人,虽无造为乐器,以为事乎国家。--《墨子》
用在句末,表示疑问语气,可译为“吗”
晚来天欲雪,能饮一杯无?--白居易《问刘十九》
失<动>
(形声。从手,乙声。表示从手中丢失。小篆字形。本义:失掉;丢失)
同本义
失,纵也。--《说文》。段注:“在手而逸去为失。”
失得勿恤。--《易·晋》
故人情不失。--《礼记·礼运》。注:“犹去也。”
君子不失足于人。--《礼记·表记》。注:“失其容止之节也。”
掌国中失之事。--《周礼·师氏》。注:“失,失礼者也。”
塞翁失马,今未足悲。--魏泰《东轩笔录》
失道者寡助。--《孟子·公孙丑下》
累官故不失州郡也。--《资治通鉴》
此之谓失其本心。--《孟子·告子上》
又如:失状(丢失财物的清单);失脱(丢失;失掉);失国(丧失国家);失鉴(失去检点);失瞻(失敬);失翁马(比喻暂时遭受损失,却因此得到好处);失民(丧失民心);失本(失去根本);失正(失其正道);失名(丧失名节);失合(失去配偶);失偶(丧失配偶);失鹿(失去天下);失道(失去准则;违背道义);失众(失去民心;失去众心);失柄(丧失统治权力)
错过
鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。--《孟子·梁惠王上》
奉不可失,敌不可纵。--《左传·僖公三十三年》
又如:失眼(没有看准;看错了);失人(错过人才;错用人才);失候(错过适当的时刻)
不自禁,忍不住
庄公失言。--《谷梁传·庄公二十五年》
丞相何故失惊?--《三国演义》
又如:失喜(喜欢到极点,不能自禁);失手;失笑;失足;失惊(吃惊)
违背
论功计劳,未尝失法律。--章炳麟《原法》
又如:失礼;失约;失命(违误命令)
遗漏
细过不失。--《商君书·开塞》
又如:失恩(不顾恩义);失脱(疏忽失误)
迷失(',.)
关山难越,谁悲失路之人?--王勃《滕王阁序》
又如:失心风(神经错乱;精神病);失志(心地糊涂)
不知;'。如:失觉(认不出);失望(记不得;忘记);失晓(不知道天已亮);失忘(忘记)
消失;消灭;;;
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。--唐·李白《梦游天姥吟留别》
其远古刻尽漫失,僻不当道者,皆不及往。--清·姚鼐《登泰山记》
通“佚”或“泆”。淫泆,放荡,放纵
秦穆公出游而车败,右服失,野人得之。--《淮南子·汜论》。王念孙云:“失,同佚。”
非吾敢横失能尽之难也。--《史记·老子韩非列传》
德薄而位尊者谓之失。--《管子·立政》
虞于湛乐,淫失其身。--《国语·周语下》
失<名>
过错,错误
今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉!--《史记·魏公子列传》
帝知其冤而宥其失。--唐·李朝威《柳毅传》
又如:失误(过失,过错);失闪(差错;意外事故);失花儿(差错)
'董无失'的终身报告
终身报告解读内容
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详细分析
富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望） 反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
刚情运（性刚固执、意气用事） 权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚
刚情运（性刚固执、意气用事） 自我心过强，多受诽谤攻击，诽难运，就算本身温顺而富有，也不免背后内部是非不息。
诗曰：迎新去旧无限度，批难中折亦多劳，欲望无止到难与，矫正弱点接待人。
欲望天上境，宜静待时数。（半吉）
基业：天官，将军，师长，学士，文昌，凶厄，破财，残疾。
家庭：六亲不得利，兄弟远离。
健康：病，刑罚，心脏病，短命，先天五行为水者可望安全。
含义：自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋，努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望） 性格温顺，得意外之福德。
诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。（大吉）
基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。
家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。
健康：可能圆满，而三才者有略患。
含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望） 吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
