顺<动>
(会意。从页,从巛。页,头。本义:沿着同一方向)
同本义;
顺,循也。--《释名》
顺彼长道,屈此群丑。--《诗·鲁颂·泮水》
曹操自江陵将顺江东下。--《资治通鉴》
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。--《荀子·劝学》
如:他顺着篱笆一直爬到大门边;顺流(水顺地势而流泻;顺着水流的方向);顺衽(按衣襟的方向顺序);顺领(顺着次序);顺绪(顺着次序);顺数(顺着次序计数)
顺从;顺应;
顺,从也。--《广韵》
顺彼远方。--《礼记·月令·孟秋》
不识不和,顺帝之则。--《墨子·天志中》
顺天之意。
文王顺纣而不敢逆。武王逆纣而不肯顺。--《庄子·天运》
多助之至,天下顺之。--《孟子·公孙丑下》
平生衣取蔽寒,食取充腹,亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》
又如:顺情(依顺人情);顺率(顺应天理而统率仁义之师);顺变达权(顺应形势变化而权宜行事);顺风旗(比喻随声附和,一边倒);顺时颐养(顺应季节变化,注意保养身体);顺守(遵循正道而固守之);顺常(遵循常道、常典);顺人(顺从人心);顺天(顺应天道);顺化(顺应造化);顺命(顺从天命);顺俗(随顺习俗);顺时(顺应时宜);顺义(顺从正当的义理);顺天应人(顺承天意而合乎民心);顺脑顺头(顺顺从从);顺行(遵循道理行动);顺机(顺循时机)
通过润色加以改动或删除;。如:文章还得顺一顺;顺朱儿(红仿;描红习字帖)
通“训”。教诲;
先王有至德要道,以顺天下。--《孝经·开宗明义章》
民有心而兵有顺。--《庄子·天运》
顺民之经。--《管子·牧民》
是夷是训,于帝其顺。--《史记·宋世家》
顺<名>
道理
孝悌,天下之大顺也。力田,为生之本也。--《汉书》
姓
顺<形>
合理的
名不正,则言不顺,言不顺,则事不成。--《论语·子路》
又如:顺逆(顺正与邪逆);顺政(顺理的政治);顺言(顺理的话);顺成(因顺理而成功);顺备(合理完备)
事情进行顺利,合乎心意;
曹公,豺虎也,兵天子以征四方,动以朝廷为辞,今日拒之,事更不顺。--《资治通鉴》
又如:顺成(顺利成就);顺溜纸(给鬼神烧纸,以求要办的事得以顺溜);顺济(顺利地渡过)
逻辑上前后保持一致和合条理的
文从字顺各识职。--韩愈《樊绍述墓志铭》
和顺
知子之顺之,杂佩以问之;知子之好之,杂佩以报之。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》
又如:顺女(和顺的女子);顺美(和顺善良);顺气(和顺正直之气);顺顺(服服帖帖的样子);顺亲(相顺相亲);顺慈(和顺慈祥)
通“慎(桳溈????)”。谨慎;;
君子以顺德,积小以高大。--《易·升》
故君子不傲,不隐,不瞽,谨顺其身。--《荀子·劝学》
故君子顺其在己者而己矣。--《淮南子·缪称》
教以顺于接物,推贤进士为务。--汉·司马迁《报任安书》
顺<副>
顺便;趁便;。如:顺访(顺路拜访);顺劲(乘势);顺会(乘方便会晤)
依循次序;。如:顺续(顺次接续);顺递(依次递接);顺推(连词顺接前项,而使意思推进一层)
秀<动>
(会意。石鼓文,上为“禾”,下象禾穗摇曳。本义:谷物抽穗扬花)
同本义()
荣而实者谓之秀。--《尔雅》
秀,出也。--《广雅》
实发实秀,实坚实好。--《诗·大雅·生民》
又如:秀发(指植物生长繁茂,花朵盛开);秀穗(植物从叶鞘长出穗);秀而不实(禾谷叶穗开花而不结实)
草类结实
又如:秀孚(开花结实)
成长
振振子孙,或秀或苗。--《后汉书·孝章皇帝八王传赞》
又如:秀茂(生长茂盛);秀甲(娇嫩的新芽)
秀<形>
美好,秀丽(指人的容貌姿态或景物,重于内在的气韵);;
容则秀雅,稚朱颜只。--《楚辞·大招》
曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。--韩愈《送李愿归盘谷序》
望之蔚然而深秀者琅琊也。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
佳木秀
天下奇秀。--宋·沈括《梦溪笔谈》
秀出半天。--《徐霞客游记·游黄山记》
又如:秀溜(秀气;俊巧);秀而不媚(秀丽而不妖媚);秀上(秀美高雅);秀木(秀美的树木)
茂盛。亦指茂盛的草木;x
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
又如:秀草(茂盛之草);秀蔚(谓山陵秀美草木繁茂)
特异;优秀。多指人品德美好x;x
五行之秀气也。--《礼记·礼运》
容则秀雅,稚朱颜只。--《楚辞·屈原·大招》
后剌史臣荣,举臣秀才。--李密《陈情表》
马弟吾乡秀,青云正壮年。--元·张宇《送马德新》
木秀于林,风必摧之。--三国魏·李康《运命论》
又如:秀士(德行才艺出众的人);秀世(特出于世);秀立(秀升特出);秀艾(优异俊美之士);秀茂(优异突出的人才)
秀<名>
草木之花
采三秀兮于山间。--《楚辞·山鬼》。按,三秀即小正之秀幽、秀萑苇、秀莽也。灵芝之说起于汉,古芝即菌,王逸注:“三秀,芝草,失之。”
兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘。--汉武帝《秋风辞》
宋、明间对官僚贵族子弟和有财势者的称呼
秀者,元时称人以郎、官、秀为等第,至今人之鄙人曰:“不郎不秀”,是言“不高不下”也。--明·田艺蘅《留青日札摘抄》
