门<名>
(象形。甲骨文字形,象门形。“门”是汉字的一个部首。本义:双扇门,门)
同本义。房屋垣墙等建筑物,在出入通口处所设可开关转动的装置。古代门与户有别,一扇曰户,两扇曰门;又在堂室曰户,在区域曰门
門,闻也。从二户相对,象形。按,一扇曰户,两扇曰门。又,在堂室曰户,在宅区域曰门。
五祀,门以闭藏自固也。--《白虎通》
门常闭。--《墨子·号令》
门虽设而常关。--陶渊明《归去来辞》
又如:门阑(门帘;门框);门钉(大门上的圆头装饰物);门楔(门榄两端靠门框竖立的短木);门吊儿(门上的搭钩);门坎(门槛)
房屋、围墙、车船等的出入口x;x
门,人所出入也。--《玉篇》
王城十二门。--《周礼·司门》注
出自北门。--《诗·邶风·北门》
王使甲坐于道及其门。--《左传·昭公二十七年》
洞门甚隘。--《徐霞客游记·楚游日记》
君竟日不出门。(竟:终)--梁启超《谭嗣同传》
又如:门籍(古时写有朝臣姓名年纪等,凭以出入宫门的门证);门不停宾(宾来即见,不须等候。言主人能礼贤下士);门状(家有丧事,将死者生卒年月及殡葬日期,书写于素纸之上,贴在门首,俗称为门状)
稽查、征税的关卡x。如:门征(边境关卡征的税,即关税)
门前,门口;
掌扫门庭。--《周礼·天官》
又如:门墉(门口墙边);门台(门口的台阶);门堂(门侧的堂室。也指家);门戟(门前所列之戟);门塾(闾门两侧的厅堂。古代乡里多于此设立家塾以教化民众)
水路、陆路必经的出入口;。如:玉门、雁门、虎门、江门等
形状或作用像门的东西;
灶门老婢。--欧阳修《与尹师鲁书》
又如:门旗(在阵前对称竖立的两面大旗,即指阵门);电门;阀门;闸门
门径;诀窍.;;
事君而不二兮,迷不知宠之门。--《楚辞·九章》
又如:窍门(能解决困难问题的好方法);这件事有门了
家;家族;
汝勿妄语,灭吾门也。--《三国志·先主传》
至蔺相如门。--《史记·廉颇蔺相如列传》
还兄门。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
可怜光采生门户。--白居易《长恨歌》
又如:门闾(指家门);门中(指家族中;称族中已亡者);门功(祖先世代的功劳);门地(家世地位。即门第);门庇(先人的庇荫);门法(家法)
学术思想或宗教的派别
孔门之徒。--《论衡·问孔》
又如:佛门;教门;门徒
类别。如:分门别类
动物界的通常最基本部分之一。如:节肢动物门;脊索动物门
传统指跟师傅有关的人;。如:门僧(门下僧人);门下人(门客);门生故吏(学生和老部下);门人(弟子,门生)
指旧社会封建迷信组织的帮派。如:清门;洪门;会道门
门<动>
守门
宋师败绩,公伤股,门官歼焉。--《左传·僖公二十二年》
如:门敬(送给看门人的财物);门皂(旧时衙门口值守的差役);门公(守门的老头);宅门(深宅大院的大门);门正(掌管城门关闭及出入的人);门吏(守门的小官员)
攻门
偪阳人启门,诸侯之士门焉。--《左传·襄公十年》
门<量>
用于炮。如:一门炮
用于功课、技术等。如:三门功课;两门技术
秀<动>
(会意。石鼓文,上为“禾”,下象禾穗摇曳。本义:谷物抽穗扬花)
同本义()
荣而实者谓之秀。--《尔雅》
秀,出也。--《广雅》
实发实秀,实坚实好。--《诗·大雅·生民》
又如:秀发(指植物生长繁茂,花朵盛开);秀穗(植物从叶鞘长出穗);秀而不实(禾谷叶穗开花而不结实)
草类结实
又如:秀孚(开花结实)
成长
振振子孙,或秀或苗。--《后汉书·孝章皇帝八王传赞》
又如:秀茂(生长茂盛);秀甲(娇嫩的新芽)
秀<形>
美好,秀丽(指人的容貌姿态或景物,重于内在的气韵);;
容则秀雅,稚朱颜只。--《楚辞·大招》
曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。--韩愈《送李愿归盘谷序》
望之蔚然而深秀者琅琊也。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
佳木秀
天下奇秀。--宋·沈括《梦溪笔谈》
秀出半天。--《徐霞客游记·游黄山记》
又如:秀溜(秀气;俊巧);秀而不媚(秀丽而不妖媚);秀上(秀美高雅);秀木(秀美的树木)
茂盛。亦指茂盛的草木;x
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
又如:秀草(茂盛之草);秀蔚(谓山陵秀美草木繁茂)
特异;优秀。多指人品德美好x;x
五行之秀气也。--《礼记·礼运》
容则秀雅,稚朱颜只。--《楚辞·屈原·大招》
后剌史臣荣,举臣秀才。--李密《陈情表》
马弟吾乡秀,青云正壮年。--元·张宇《送马德新》
木秀于林,风必摧之。--三国魏·李康《运命论》
又如:秀士(德行才艺出众的人);秀世(特出于世);秀立(秀升特出);秀艾(优异俊美之士);秀茂(优异突出的人才)
秀<名>
草木之花
采三秀兮于山间。--《楚辞·山鬼》。按,三秀即小正之秀幽、秀萑苇、秀莽也。灵芝之说起于汉,古芝即菌,王逸注:“三秀,芝草,失之。”
兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘。--汉武帝《秋风辞》
宋、明间对官僚贵族子弟和有财势者的称呼
秀者,元时称人以郎、官、秀为等第,至今人之鄙人曰:“不郎不秀”,是言“不高不下”也。--明·田艺蘅《留青日札摘抄》
