惟<动>
(形声。从心,隹声。本义:思考;思念)
同本义
惟,凡思也。--《说文》
臣窃惟事势。--贾谊《治安策》
吾惟之,坚子固不足遣。--《汉书·张良传》
又如:惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑)
为,是
万邦黎献,共惟帝臣。--《书·益稷》
不变惟何。--英赫胥黎著、严复译《天演论》
有
相亦惟终。--《礼记》
听从,随从
大国苟不以为然也,则亦惟命耳。--刘献廷《广阳杂记》
又如:惟惟(听从顺服的样子)
愿,希望
若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。--《英烈传》
又如:惟所欲为(想干什么就干什么,任意而为)
在于
德惟善政,政在养民。--《书·大禹谟》
惟<副>
用来限定范围,相当于“只有”、“只是”
惟明克允。--《书·舜典》
惟士为能。--《孟子·梁惠王上》
惟闻女叹息。--《乐府诗集·木兰诗》
惟吾德馨。--唐·刘禹锡《陋室铭》
惟有乳下孙。--杜甫《石壕吏》
惟手熟尔。--宋·欧阳修《归田录》
惟,独也。常语也。或作唯、维。--清·王引之《经传释词》
又如:惟一惟精(精诚专事,毫无杂念);惟义是从(只要有道理就坚决服从);惟口起羞(谓言语不慎,招致羞辱);惟利是求(一心为利,别的什么都不顾);惟精惟一(精纯专一)
表示动作、行为的重复,相当于“又”。如:惟新(更新)
相当于“犹”、“还”
惟,犹犹也。--裴学海《古书虚字集释》
用在句首,表希望、祈使
先王无流连之乐,荒亡之行,惟君所行也。--《孟子·梁惠王下》
惟思既往。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》
惟思将来。
惟留恋也。
惟希望也。
惟<连>
表示并列关系,相当于“与”、“和”
告尔四国多方,惟尔殷侯尹民。--《书·多方》
表示顺承关系,相当于“则”
德威惟畏,德明惟明。--《书·吕刑》
表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”
惟信亦为大王不如也。--《史记·淮阴候列传》
惟<介>
由于,以
亦惟汝故,以丕从厥志。--《书·盘庚中》
惟<助>
用在年、月、日之前
惟二月既望(既望:农历每月十六日)
用于句首,无实义
惟士无田,则亦不祭。--《孟子》
用在句中,起调整音节的作用
无疆惟休,亦无疆惟恤。--《召诰》
兆<名>
(象形。大篆字形像龟甲受灼所生的裂痕。本义:卜兆,龟甲烧后的裂纹)
同本义()
兆卜,灼龟拆也。--兆,古文兆卜省。--《说文》
掌三兆卜之法。--《周礼·大卜》
不占卦兆。--《淮南子·本经》
卜之龟,卦兆得大横。--《史记》
又如:兆象(占卜时龟板上显示的征象);兆文(据以卜占吉凶的龟甲裂纹);兆卦(显示于卦象上的征兆);兆梦(占梦,圆梦)
征兆,预兆
相阴阳,占祲兆。--《荀子》
其兆既成,已在宫中。--《新唐书》
又如:兆相(预先显示的迹象);兆见(征召显现)
人民;百姓
行不群以颠越兮,又众兆之所仇。--《楚辞·九章·惜诵》
又如:兆民(古称太子之民,后泛指众民,百姓。又称“兆人”、“兆姓”、“兆萌”、“兆蒙”、“兆庶”、“兆众”、“兆黎”、“兆灵”)
数词。一百万;极言众多
岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎。--明·黄宗羲《原君》
又如:兆物(兆类。万物);兆亿(数词。极言众多。又指民众);兆古(太古,远古)
古代设于四郊的祭坛。如:兆日(设置祀日神坛);兆位(四郊祭坛的处所);兆祀(设坛祭祀);兆守(监守祭坛的职司)
墓地,埋葬死人之处
无入子兆。--《左传·哀公二年》
兆五帝于四郊。--《周礼·春官·小宗伯》
吾力能改葬,当葬汝于先人之兆。--韩愈《祭十二郎文》
又如:兆域(墓地四周的疆界。亦以称“墓地”)
姓
兆<动>
预示;显现;。如:瑞雪兆丰年
开始
能布其德,而兆其谋。--《左传·哀公元年》
