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韩复桐

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综合分83

 '韩复桐'详情信息

五行水水木
繁体韓復桐
繁体笔画17-12-10
吉凶大吉
寓意美好

 '韩复桐'的重名数

同名同姓
0
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
72
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '韩复桐'名字解释

‘复’含义

复<动>

(形声。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用。后来繁化,加义符“彳”,表示行走,现在又简化为“复”。本义:返回,回来)

同本义

復,往来也。--《说文》

反复其道。--《易·复》

公归不复。--《诗·豳风·九罭》

扬触捆復。--《仪礼·大射仪》

无往不復。--《易·泰》

卒乃復。--《书·舜典》

不远而复,先典攸高。--南朝梁《与陈伯之书》

数请之,朱亥故不复谢。--《史记·魏公子列传》

死者不可復生。--《公羊传·襄公三十年》

旦復旦兮。--《书·大传》

言不可復也。--《论语》

又如:复还(回返)

引申为恢复

更若役,复若赋,则何如?--唐·柳宗元《捕蛇者说》

攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。--诸葛亮《出师表》

又如:复国(恢复邦国);复性(恢复善良的本性);复正(恢复正规、正常);复朴(恢复真朴);复故(恢复照旧);复籍(恢复学籍;恢复国籍)

回归,还原

燕日败亡,卒至河上,而齐七十余城皆复为齐。--《史记·田单列传》

死者不可复生。--《公羊传·襄公三十年》

旦复旦兮。--《书·大传》

言不可复也。--《论语》

回答

或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。--明·宋濂《送东阳马生序》

有复于王者曰。--《孟子·梁惠王上》

王辞而不复。--《史记·司马相如传》

又如:复书(复信,答函);复谢(回拜,答谢)

报复

纵无被坚执锐者北面复匈奴之志。--汉·桓宽《盐铁论本文》

又如:复怨(报仇)

履行,实践。如:复言(实践诺言);复践(履行约定之事)

古称人死后招其魂归来。如:复魂(还魂);招魂复魄

免除赋税徭役

民有东骑马一匹者,复卒三人。(免除三人的兵役。)--汉·晁错《论贵粟疏》

又如:复除(免除徭役);复租(免除赋税);复免(免除徭役)

覆盖。引申为庇护;;

顾我复我。--《诗·小雅·蓼莪》

又如:复土(盖土);复载生成(天复地载,抚育成长。指庇养包容,教育成长);复瓿(比喻著作没有价值,只能用来盖盛酱的瓦罐)

复<副>

又,再。中断再开始

不行不可复者。--《管子·牧民》

司马相如作凡将篇,无复字。--《汉书·艺文志》

以一至万,则世世不相复也。--《汉书·贾山传》

得复见将军于此。--《史记·项羽本纪》

超复受使,固欲益其兵。--《后汉书·班超梁慬传》

一狼得骨止,一狼仍从。复投之。--《聊斋志异·狼三则》

复前行,欲穷其林。--晋·陶渊明《桃花源记》

轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。--唐·白居易《琵琶行(并序)》

又如:复籍;复帐(妓女接待第二个客人);复旦(夜尽复明)

复<名>

有里的衣服。即夹衣,,.

複,重衣也。从衣,复声。--《说文》

有里曰複,无里曰襌。--《释名·释衣服》

夏不失复。--桓宽《盐铁论》

又如:复裈(双层裤,夹裤);复襦(有里的短袄);复衫(短袄);复衾(絮有絮棉的大被);复被(絮有絮绵的被)

远古人居住的洞穴。如:复穴(远古人所居的土窟);复穾(如洞穴一般幽深的屋子)

中医指七方之一的复方。如:复药(指由复方配制的成药)

古者民泽处复穴,冬日则不胜霜雪雾露,夏日则不胜暑热蚊虻。--《淮南子·氾论》

又如:掏复(掏挖地室)

复<形>

重复;繁复;x

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--宋·陆游《游山西村》

五帝不相复,三代不相袭。--《史记·秦始皇本纪》。又如:复用(重复运用);复沓(重复;重叠堆积)

夹层

从复道上。--《汉书·高帝纪》。师古曰:“上下有道,故曰之复。”

履中有木者,谓之复舄。--《方言》

红罗复斗帐,四角垂香囊。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

复道行空,不霁何虹?--唐·杜牧《阿房宫赋》

又如:复道(楼阁间架空的通道);复道回廊(高楼间或山岩险要处架空的通道、阁道和曲折迂回的走廊);复哨(军事用语。即二人为一班的步哨);复账(双层的帷账);复壁(两层而中空的墙壁,可以藏匿人和物)

重叠

陶复陶穴。--《诗·大雅·緜》

又如:复嶂(重叠的岩石山峦);复岭(重叠的山峰);复屋(上古时代一种楼阁的建筑);复阁(重叠的楼阁)

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‘桐’含义

桐〈名〉

(形声。从木,同声。本义:木名,也名“荣”)

树名古书中多指梧桐科的梧桐,还有大戟科的油桐,玄参科的泡桐等

桐,荣也。--《说文》

荣,桐木。--《尔雅》。按,与梧同类而异,皮青而泽,荚边缀子如乳者为梧,亦谓之青桐。皮白,材中琴瑟,有华无实者为桐,亦谓之梧桐。

其桐其椅。--《诗·小雅·湛露》

桐始华。--《礼记·月令》

工之侨得良桐。--明·刘基《郁离子·千里马篇》

如:桐人(桐木偶);桐子(梧桐树的果实;油桐的果实);桐木人(桐木作的人形);桐花烟(桐华烟。桐油烧的烟);桐杖(桐木作的手杖;古时为母送丧时拄的孝杖)

琴。如:桐丝(琴弦);桐竹(泛指管弦乐器);桐音(琴音)

春秋国名

桐叛楚。--《左传·定公二年》

今安徽桐城县北有古桐城

古地名,。故址在今山西万荣县西。一说在今河北临漳

儿童。通“僮”;

学则正,否则邪,师哉师哉,桐子之命也。--《法言·学行》

又如:桐子(儿童,童子)

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金山点评
'韩复桐' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '韩复桐' 五行为:水水木,水水相生(大吉),水木相生(大吉),详情见下 '韩复桐' 数理为:17-12-10,此格局的打分为 75分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:水-水-木,水水相生(大吉),水木相生(大吉)。
格局分析
天格(18)(吉) (铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
刚情运(性刚固执、意气用事)
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
地格(22)(凶) (秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
人格(29)(半吉) (智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
有财力,有活动能力,但是不平不足的念头不断,欲望无止境,多失败。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。

泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,
总格(39)(吉) (富贵荣华)富贵荣华,财帛丰盈,暗藏险象,德泽四方。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
富贵繁荣却变化无穷数,常人不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:富贵荣华实可当,光明荣达好儿郎,女人有此定孤寡,藏有悲惨逢凶险。

富贵荣华的变化无穷数。(大吉)
基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。
家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。
健康:可望安康,三才不善者有病弱。
含义;此数为祸乱一过,反成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。妇女若有此数者必
外格(11)(大吉) (旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
温和运(性情平和、能得上下信望)
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。

早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
三才分析
三才格局:金木水(凶)
三才解释 成功运被压抑,不能伸张,境遇虽得稍稍安定,但易生脑疾、肺病,甚至有发狂之可能。  
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