序<名>
(形声。从广,予声。从广,与房屋有关。本义:东西墙)
堂屋的东西墙-
序,东西墙也。--《说文》
西序东向。--《书·顾命》
奠爵于序端。--《仪礼·乡饮酒礼》
直东序。--《仪礼·士冠礼》
宾升,立于序内,东方。--《仪礼·燕礼》
皆馔于西序下。--《仪礼·士丧礼》
东西墙谓之序。--《尔雅》
若陈衣于序东。--《礼记·丧大记》
正屋两侧东西厢房
西厢踟蹰以闲宴,东序重深而奥秘。--《文选》
古代学校的别名-
春秋以礼会民,而射于州序。--《周礼》。郑玄注:“序,州党之学也。”
殷曰痒,周曰序。--《汉书·儒林传序》
又如:序室(古代幼童读书处)
次第,次序;
言有序。--《易·艮》
与四时合其序。--《易·文言》
内官序当其夜。--《左传·宣公十二年》
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。--《楚辞·离骚》
长幼有序。--《荀子·君子》
雁行有序。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
又如:工序;次序;岁序;词序;语序;序秩(官序);序成(第等,次序)
特指官吏等级系列中的位次
卿大夫以序守之。--《左传·昭公二十九年》
教育
神理共契,政序相参。--《文心雕龙》
季节
回忆海棠结社,序属清秋。--《红楼梦》
序言
序以建言,首引情本。--《文心雕龙》
丐序于予。--孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
又
予为斯序。
又如:序跋;序引(序和引);代序;自序;序文
功业x
继序思不忘。--《诗·周颂·闵予小子》
头绪
楚王梦亦有其序。--《汉书》
序<动>
依次序排列
序宾以贤。--《诗·大雅·行革》。毛传:“言宾客次第皆贤。”
序八州而朝同列。(古时天下分九州,秦原居雍州,六国分居八州。)--汉·贾谊《过秦论》
又如:序齿排班(序齿);序位(安排位次);序立(按品级站立)
叙述,叙说
彼此序了几句闲话。--《老残游记》
又如:序齿录(记载有关个人家事生平姻亲及其他情况的册籍)
引出
病身属恨管,暮景序悉端。--《骂玉郎过感皇恩采茶歌·四时闺怨·秋》
草拟
县里正在序稿。--《老残游记》
又如:序稿(草拟文稿)
给……作序…
庐陵文天祥自序其诗。--宋·文天祥《指南录·后序》
按功升官
崇德序功。--《三国志》
有<动>
(会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义:具有,与“无”相对)
同本义;
有,不宜有也。春秋传曰:“日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。
一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》
大有众也。--《易·杂卦》
有备无患。--《左传·襄公十一年》
天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》
又如:有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行尺船(指量力而行);有天无日头(天色已晚);有腿没裤子(形容很穷);有气的死人(比喻人无本事,不起什么作用);有门楹人家(有声望、有地位的人家;官宦之家)有些头脸(有面子);有怀莫逐(有厚望不能实现);有心计儿(有主意;有心眼);有眼色(有眼力;有眼光);有针线(有主意;有心眼);有字号(有名气的店铺);有出息(有才能;会办事);有口舌(有口才;能言善辩);有生之年(指人活着的岁月);有缘千里来相会(人与人之间只要有缘分,即使相离很远也会相见)
存在
东有启明,西有长庚。--《诗·小雅》
天下万物生于有,有生于无。--《老子》
又如:有想头(有利可图);有讲究(有问题);有肚皮(有默契;有深交);有虞(有误);有等(有些);有偏(心地不公正);有味(有利益;有油水);有间(有区别;不同);有分(有机会;有希望);有服(亲属死后正在服丧期间);有事(隐指有暧昧关系);有首尾(有不正当关系);有神没气(没有生气);有负众望(辜负众人的期望);有差(有区别,不一)
取得,获得,占有;
若据而有之,此帝王之资也。--《资治通鉴》
又如:有功(有功劳,有功绩);有根有苗(有根据,有线索);有根有底(有根有据);有福同享,有祸同当(有幸福共同享受,有灾难共同担当);有娠(怀孕);有理走遍天下(只要有道理,任何地方都行得通)
等候,等待。如:有程(有期限;有定额);有朝(有朝一日);有期(有一定期限);有时节(有时候);有盼头(有希望;有前途)
发生,呈现;产生。如:有忝祖德(有愧于祖宗的德行,辱没了祖宗的声誉);有事为荣(出头办事,炫耀权势或钱财);有罪(有犯法的行为;有过错;表示失敬陪礼之辞)
有<形>
用在“人”、“时候”、“地方”前面,表示一部分。如:有人说可以,有人说不可以;这个措施有地方适用,有地方不适用
表示不定指。跟“某”的作用相近。如:有一天他来我家;有人这样说,我可没看见
表示过去有一段时间()。如:有一年,有一次,有一回,有一天
有<副>
用于某些动词前组成套语,表示客气。如:有烦(烦劳。敬辞);“有请”;“有劳”
相当于“或”。或许
由是则生,而有不用也(有,或,有的人)。--《孟子·告子上》
有词缀
附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无实际意义
舜伐有苗…汤代有夏。--《荀子·议兵》
