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南科让

综合分87

 '南科让'详情信息

五行火木火
繁体南科讓
繁体笔画9-9-24
吉凶大吉
寓意美好

 '南科让'的重名数

同名同姓
0
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
410
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '南科让'名字解释

‘科’含义

科〈名〉

(会意。从禾,从斗。“斗”的意思是“量”。合起来指衡量、分别谷子的等级品类。本义:品类,等级)

同本义

科,程也。--《说文》

为力不同科。--《论语·八佾》

与此同科。--《论衡·幸偶》

君歌且休听我歌,我歌今与君殊科。--韩愈《八月十五夜赠张巧曹》

又如:科品(种类;等级);科荣(科第荣华);科爵(指封建王朝官员的品级爵位)

法令;刑律

三仪同科。--《太玄·玄离》。注:“法也。”

从水之科满。--《太玄·从》。注:“法也。”

若有作奸犯科及为忠善者。--诸葛亮《出师表》

又如:科防互设(条律禁令交相设置);科文(法令条文);科令(法令;律条);科戒(修道的戒律、法规)

科举考试的科目或等第x

设程试之科,重金爵之赏。--韦昭《博奕论》

又如:科分(科举中式之年份);科甲出身(由科举及第而取得入仕的资格);科法(科举取士之法);科贡(泛指科举)

条款;段落

科条既备。--《战国策·秦策》

又如:科段(指文章的段落或部分);科条(科目,项目;条例;谓分类整理成条款、纲目)

法式;规制;。如:科式(法式。指宗教仪式);科制(制度;程式)

课程或业务的分类。如:文科;工科;理科;科本(课本,教科书)

官署或机关中按工作性质分设的部门;。如:科研所(从事科学研究的机构);科业(指行业中的某一部门);科道(指科道两衙门)

指科斗文字。我国古代字体之一。以其笔划头圆大、尾细长、状似蝌蚪而得名。如:科斗文(科斗文字);科斗字(科斗文字);科斗书(科斗文字);科斗籍(古文经籍)

传统戏剧角色的动作

鼓三通,锣三下科。--《窦娥冤》

又如:打科;笑科

草丛。如:科生(丛生);科藤(藤的一种。可以作杖、编席、制绳索)

通“窠”。坎;坑

其于木也,为科上槁。--《易·说卦》

水盈科而后进。--《孟子·离娄下》

又如:科子(坑子);科臼(窠臼);科雉(刚出窠之雉;幼雉)

科〈动〉

审理狱讼;判刑。如:科罪(判处罪刑,依律断罪);科半(指依刑律减半判罪);科决(审理判决);科案(审理查究案件)

考较;查核。如:科计(估量;计算);科校(稽核);科问(查问)

课税,征税

假此科敛丁口。--《聊斋志异》

又如:科派(摊派);科差(向官府缴纳的捐税和承担的差役);科敛(聚敛,收取财物)

谓参加科举考试x。如:科甲(旧时指科举);科进(通过科考取得进士出身);科诏(指关于科举的诏令)

修剪枝蔓;芟除芜秽。如:科柏(修剪柏树。祭扫灵墓);科斧(蚕桑工具之一种。用以砍除桑树繁枝)

科〈形〉

空虚

其于木也,为科上槁。--《易·说卦》。孔颖达疏:“科,空也。阴在内为空。木即空中者,上必枯槁。”

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‘让’含义

让<动>

(形声。从言,襄声。本义:责备)

同本义

让,相责让也。--《说文》

诘责以辞谓之让。--《小尔雅》

让,责也。--《广雅》

且让之。--《左传·昭公二十五年》

让不贡。--《国语·周语》

鲁人以为让。--《史记·齐世家》

众知有为,因让之曰:…--明·高启《书博鸡者事》

又如:让书(有责备言语的书信);让勖(既责备又勉励);让诮(责让讥诮)

退让;谦让;;

让者,礼之主也。--《左传·襄公十三年》

让文之材也。--《国语·周语》

让,推贤也。--《国语·晋语》

允恭克让。--《书·尧典》。郑注:“推贤尚善曰让。”

退让以明礼。--《礼记·曲礼》

尧让天下于许由。--《庄子·逍遥游》

侯生摄敝衣冠,直上载公子坐,不让,欲欢公子。--《史记·魏公子列传》

又如:让梨觅枣(比喻兄弟间的手足情爱);见困难就上,见荣誉就让;各不相让;寸步不让;让棋;让衢(让路);让再让三(三番五次地推让);让客(礼让客人);让德(谦让的品德)

推举

哥哥三打祝家庄身亡之后,众兄弟让我为头领。--李致远《还牢末》楔子

以一定代价将东西的所有权转给他人..;

把房子让给远房几家族人来住。--《儿女英雄传》

薛家伏势倚情,偏不相让。--《红楼梦》

又如:让与(把财物或权利移转于别人);让禄(把利禄移转给别人);让国(把国君的地位让给他人);让名(把名誉让给他人);让价;让利销售

请,邀请;。如:把他让进门来;把客人让进里屋

允许;;。如:公共场所不让吸烟;让他走了

通“攘”。推辞;推让;拒绝;

乃惧距天用而让有用也。--《潜夫论·明闇》

又如:让职(辞让官职);让爵(让爵位)

要求。如:是他让我来的;她妈妈让她每天练钢琴八个小时

躲避,避免碰到(如突然转身)。如:幸亏我让得快,要不早给那辆车撞倒了;让威(避开敌人的锋芒);让开(避开);让辟(退让避开)

用烟酒款待;;。如:让酒(请人喝酒);让烟(请人抽烟);让坐(请客人入座)

通“攘”。

窃夺

治斧钺者,不敢让刑;治轩冕者,不敢让赏。--《管子·君臣下》

骚扰

巨涂则让,小涂则殆。--《荀子·荣辱》

让<介>

被。如:他让自行车撞了;庄稼让大水冲走了

让<名>

古代的一种礼节仪式。举手平衡状'

宾入门皇,升堂让。--《仪礼·聘礼》。郑玄注:“讓谓举手平衡也。”

犬行不顾细谨,大礼不辞小让。--《史记·项羽本纪》

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金山点评
'南科让' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '南科让' 五行为:火木火,火木相生(大吉),木火相生(大吉),详情见下 '南科让' 数理为:9-9-24,此格局的打分为 87分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:火-木-火,火木相生(大吉),木火相生(大吉)。
格局分析
天格(10)(大凶) (终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。  凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。

零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破
地格(33)(大吉) (旭日升天)旭日升天,鸾凤相会,名闻天下,隆昌至极。女性不宜此数。 富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
功威智谋,名闻天下,常人恐不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。

家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,
人格(18)(吉) (铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
刚情运(性刚固执、意气用事)
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格(42)(半吉) (寒蝉在柳)博识多能,精通世情,如能专心,尚可成功。  凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 十艺不成的穷困已极数,博识多能、精通世情,无奈十艺九不成,要专心进取。
诗曰:十艺不成学艺真,博达艺能结果因,意志薄弱不取心,将于陷落孤独人。

十艺不成的穷困已极数。(凶)
基业:君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变。
家庭:亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨。
健康:病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良。
含义:博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可
外格(25)(吉) (荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
三才分析
三才格局:水火金(凶)
三才解释 有一时的成功顺调发展,但不知何时致流亡失意中形成烦闷、疾病,或招致流浪不安之兆。  
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