有<动>
(会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义:具有,与“无”相对)
同本义;
有,不宜有也。春秋传曰:“日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。
一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》
大有众也。--《易·杂卦》
有备无患。--《左传·襄公十一年》
天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》
又如:有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行尺船(指量力而行);有天无日头(天色已晚);有腿没裤子(形容很穷);有气的死人(比喻人无本事,不起什么作用);有门楹人家(有声望、有地位的人家;官宦之家)有些头脸(有面子);有怀莫逐(有厚望不能实现);有心计儿(有主意;有心眼);有眼色(有眼力;有眼光);有针线(有主意;有心眼);有字号(有名气的店铺);有出息(有才能;会办事);有口舌(有口才;能言善辩);有生之年(指人活着的岁月);有缘千里来相会(人与人之间只要有缘分,即使相离很远也会相见)
存在
东有启明,西有长庚。--《诗·小雅》
天下万物生于有,有生于无。--《老子》
又如:有想头(有利可图);有讲究(有问题);有肚皮(有默契;有深交);有虞(有误);有等(有些);有偏(心地不公正);有味(有利益;有油水);有间(有区别;不同);有分(有机会;有希望);有服(亲属死后正在服丧期间);有事(隐指有暧昧关系);有首尾(有不正当关系);有神没气(没有生气);有负众望(辜负众人的期望);有差(有区别,不一)
取得,获得,占有;
若据而有之,此帝王之资也。--《资治通鉴》
又如:有功(有功劳,有功绩);有根有苗(有根据,有线索);有根有底(有根有据);有福同享,有祸同当(有幸福共同享受,有灾难共同担当);有娠(怀孕);有理走遍天下(只要有道理,任何地方都行得通)
等候,等待。如:有程(有期限;有定额);有朝(有朝一日);有期(有一定期限);有时节(有时候);有盼头(有希望;有前途)
发生,呈现;产生。如:有忝祖德(有愧于祖宗的德行,辱没了祖宗的声誉);有事为荣(出头办事,炫耀权势或钱财);有罪(有犯法的行为;有过错;表示失敬陪礼之辞)
有<形>
用在“人”、“时候”、“地方”前面,表示一部分。如:有人说可以,有人说不可以;这个措施有地方适用,有地方不适用
表示不定指。跟“某”的作用相近。如:有一天他来我家;有人这样说,我可没看见
表示过去有一段时间()。如:有一年,有一次,有一回,有一天
有<副>
用于某些动词前组成套语,表示客气。如:有烦(烦劳。敬辞);“有请”;“有劳”
相当于“或”。或许
由是则生,而有不用也(有,或,有的人)。--《孟子·告子上》
有词缀
附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无实际意义
舜伐有苗…汤代有夏。--《荀子·议兵》
拾<动>
(形声。从手,合声。本义:捡取,从地上捡起来)
同本义
拾,掇也。--《说文》
犹拾遗于涂,摭弃于野。--《论衡·逢遇》
故周之夺殷也,拾遗于庭。--《韩非子·安危》
犹拾瀋也。--《左传·哀公三年》
俯有拾,仰有取。--《史记·货殖列传》
志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!--《后汉书·列女传》
拾视之,非字而画。--《聊斋志异·促织》
又如:拾粪;拾麦穗儿;拾毛(拣界外球。毛:用毛充塞内部的球);拾芥(拾取地上的小草。比喻取之极易);拾石为砚(从地上拾起一块石头用作砚台);拾夺(拾掇;收拾);拾拣(拣取);拾翠(拾取翠鸟羽毛以为首饰);拾沈(拾取汁水)
收敛,收集
妇人拾蚕。--《韩非子·说林下》
拾发以将乘矢。--《仪礼·大射仪》
请拾投。--《礼设·投壶》
萧何入秦,收拾文书。--《论衡·别通》
又如:拾骨(收拾遗骨改葬);拾菜(采撷野菜);拾尘(本指捡起饭中的灰尘,后借为引起误会而猜疑);拾集(收集);拾摭(收集);拾纂(收集编纂)
碰撞。如:一头拾将去(一头撞过去);拾头打滚(撒泼吵闹。拾头:碰头)
拾<数>
十,数目,九加一所得,汉字数目“十”的大写。如:陆柒捌玖拾
