宜<形>
(会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜)同本义;
宜,所安也。--《说文》
宜,事也。--《尔雅》
宜得其所也。--《苍颉篇》
君子宜之。--《诗·小雅·裳裳者华》
宜其室家。--《诗·周南·桃夭》
世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)--《吕氏春秋·察今》
又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)
宜<名>
煮熟可吃的肉;
弋言加之,与子宜之。--《诗·郑风》
祭名。祭祀土地之神
起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。--《尔雅》
适宜的事
丰收。如:宜年(指丰收之年)
通“仪”。法度,标准;
宜鉴于殷,骏命不易。--《诗·大雅·文王》
万物之生各得其宜也。--《诗·小雅·由仪序》
通“谊”。合理的道理、行为
将施于宜。--《国语·晋语四》
案主当宜,行其正理。--《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。--张衡《东京赋》
宜<助动>
应当(多用于否定式)
不宜有所过。(“宜”,应该;“过”拜访。)--《史记·魏公子列传》
宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)--诸葛亮《出师表》
宜乎众人矣。(当然人很多了。宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)--宋·周敦颐《爱莲说》
国亦宜矣。--清·梁启超《谭嗣同传》
又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)
宜<副>
当然
宜君王之欲杀女而立职也。--《左传》
大概
今阴阳不调,宜更历之过也。--《汉书》
功<名>
(会意。从力,工声。“工”亦兼表字义,表示用力从事工作。本义:功绩,功业;功劳)
同本义;x;;
功,以劳定国也。--《说文》
国功曰功。--《周礼·司勋》
欲诛有功之人,此亡秦之续耳。--《史记·项羽本纪》
驽马十驾,功在不舍。--《荀子·劝学》
位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。--《战国策·赵策》
又如:功誉(功绩与声誉);功行(功绩与德行);功化(功业与教化);功成名就(建立了功业,才有名声。后指功绩、名声皆得)
事情;工作
嗟我农夫,我稼既同(集中),上(通“尚”,还)入执宫功(室内的事)。--《诗·豳风·七月》
惟荒度土功。--《书·益稷》
事求可,功求成。--《庄子·天地》
物理学名词。由于力的作用而产生的能的转化。如:作功;机械功
功夫。指技术和技术修养造诣。如:唱功;练功;基本功;功架;做功;用功;下苦功
功德;恩德
今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?--《孟子·梁惠王上》
通“工”
事
登是南邦,世执其功。--《诗·大雅·崧高》
故男不群乐以妨事,女不群乐以妨功。--《晏子春秋·内篇谏上》
土木营造之事
内兴功作,外攘夷狄。--《汉书·食货志上》
工程和劳动人力
陇右取材,功夫不难。--《三国志·魏书·董卓传》
