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罗传只

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综合分89

 '罗传只'详情信息

五行火火火
繁体羅傳隻 雙
繁体笔画20-13-5
吉凶大吉
寓意美好

 '罗传只'的重名数

同名同姓
0
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
78
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '罗传只'名字解释

‘传’含义

传〈动〉

传递;传送;

速于置郵而传命。--《孟子·公孙丑上》

传以示美人及左右。--《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变)

传授;

师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》

又如:传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍)

让位;传代

不传于贤而传于子。--《孟子》

又如:传位(传授帝王权位);传政(传授政权)

留传

功如丘山,名传后时。--《盐铁论·非鞅》

此世所以不传也。--苏轼《石钟山记》

居第当传子孙。--司马光《训俭示康》

又如:传世(后传到后世);传灯(传留佛法);传祚(流传后世);家传秘方

充分或确切地表明;表达x

传神写照。--《世说新语·巧艺》

又如:传真(画肖像)

召,叫来。发出命令叫人来

老太太那里传晚饭了。--《红楼梦》

又如:传嘴(传话);传会(传呼);传答(传达);传证人

传<名>

驿站所备的车-;

晋侯以传召伯宗。--《左传·成公五年》

周公旦从鲁闻之,发急传而问之。(急传:特快的驿车)--《韩非子·外储说右上》

非传非遽(驿马),载奇皮革,罪死不赦。--《韩非子·爱臣》

驿站;驿舍

昔者赵氏袭卫,车舍人不休传。--《战国策·齐策五》

发人修道,缮理亭传。--《后汉书·陈忠传》

又如:传车(古代驿站的专用车辆);传吏(驿舍的官吏);传马(驿站所用的马);传乘(驿站的车马);传宰(管理驿站的小官)

符信

凡所达货贿者,则以节传出之。--《周礼》

诈刻传出关归家。--《汉书·宁成传》

传记

吾已作传。--清·袁枚《祭妹文》

善传游侠。--孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》

为五百人立传。

又如:自传;外传;别传;传状(传记行状);传叙(人物传记);传诔(传记和诔文)

指以描述人物故事为中心的文学作品。如:《水浒传》;《儿女英雄传》

注释或阐述经义的文字

六艺经传。--唐·韩愈《师说》

又如:传注(解释经籍的文字);传诂(解释经籍的文字);传疏(诠释经义的文字);传笺(谓《诗经》的注解)

传<动>

作传;记载

汉史既传其事,而后世工画者又图其迹。--唐·韩愈《送杨少尹序》

又如:前半部传的是傅仪

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‘只’含义

只<名>

(形声。从又,持隹。持一隹曰隻,持二隹曰雙。本义:鸟一只)同本义

隻,鸟一枚也。--《说文》

如彼翰林鸟,双栖一朝只。--《悼亡诗三首》

又如:只翼(一只鸟。比喻孤单)

只<量>

用于计量鸡、禽、牛、羊、球、手、足等的数目。如:两只手;三只鸡

只<形>

引申为凡物之单者曰只。单一

莫遣只轮归海窟,仍留一箭射天山。--李益《塞下曲》

匹马只轮无反者。--《公羊传·僖公三十三年》

又如:只轮不返(就连一只战车轮子都回不去了。比喻大败,全军覆灭);只鸡架酒(比喻祭品虽菲薄简陋,然情意甚重);只手(单手。转喻为独力);只句(单句,零星散句);只字(单字,零星的字迹或文辞);只曲(指北曲中不成套的小令);只眼(独眼。比喻独特的见地)

孤独。如:只立(孤立);只凰(无偶的凰鸟。比喻无配偶的男子);只影(孤影。比喻孤单)

单数;奇数

肃宗而下,咸只日临朝,双日不坐。--《宋史·张洎传》

又如:只日(单日)

只<语气>

(指事。小篆字形。上为“口”,下面两点表示气向下。本义:句末语气词)

用于句末,表示终结或感叹

母也天只,不谅人只!--《诗·鄘风·柏舟》

用于句末,表示限止。相当于“耳”

诸侯归晋之德只,非归其尸盟也。--《左传》

用于句中

乐只君子,福履绥之。--《诗·周南·樛木》

用于判断句首,对主语起限定和强调作用

只我便是宋江。--《水浒传》

又如:只这便是

只<副>

(秖和衹在唐、宋以后多写作只。“祇”简化为“只”)

仅;仅仅;

只隔数重山。--宋·洪迈《容斋续笔》

只在花开之数日。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》

只有霜中败叶。

又如:只道(只认为;只说);只除(只有;除非);只告诉你;只见过我父亲三次;只有两元钱;只他知道;只此(仅此;就此;唯有这样)

唯此;无它

别来杨柳街头树,摆弄春风只欲飞。--韩愈《镇州初归》

又如:只为读完了书的读者;我们在本章只指明该时期的主要特点;只在(就在);只如(就像)

除…外没有任何其他。如:他只穿单衣

本,本来

(旦云)妾身早知陛下驾临,只合远接。--《汉宫秋》

直;一直;

鲁智深离了桃花山,放开脚步,从早晨只走到午后。--《水浒传》

又如:只到(直到)

只<代>

指示代词,相当于“这”

若时乐,乐时苦,只个修行断门户。--一钵和尚《一钵歌》

又如:只个(这种;如此);只凭(这样);只么(如此);只今(如今;现在)

只<动>

作,做

相公到此只甚?--关汉卿《鲁斋郎》

限定或限制。如:它只生活在淡水里

只<助>

用在句中

乐只君子,邦家之基。--《诗·小雅·南山有台》

相当于“着”

他前面引尺,我背后把他跟随。--高文秀《黑旋风》

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金山点评
'罗传只' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '罗传只' 五行为:火火火,火火相生(大吉),火火相生(大吉),详情见下 '罗传只' 数理为:20-13-5,此格局的打分为 90分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:火-火-火,火火相生(大吉),火火相生(大吉)。
格局分析
天格(21)(大吉) (明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心
地格(18)(吉) (铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
刚情运(性刚固执、意气用事)
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格(33)(大吉) (旭日升天)旭日升天,鸾凤相会,名闻天下,隆昌至极。女性不宜此数。 富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
功威智谋,名闻天下,常人恐不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。

家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,
总格(38)(半吉) (磨铁成针)意志薄弱,刻意经营,才识不凡,技艺有成。 次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
意志薄弱、实在缺乏领导的才干,但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。

意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展
外格(6)(吉) (六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
三才分析
三才格局:木金火(凶)
三才解释 一时虽可以发展,但基础不稳,易生急变急祸,有病难。男性克妻。  
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