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李教化

综合分91

 '李教化'详情信息

五行火木水
繁体李教化
繁体笔画7-11-4
吉凶大吉
寓意美好

 '李教化'的重名数

同名同姓
2
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
67
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '李教化'名字解释

‘教’含义

教〈动〉

把知识和技能传授给别人;

十三教汝织。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

教其不知,而恤其不足。--《左传》

又如:教课;教书;手把手教;教唱歌;教倌(教入塾);教老者(方言,教员);教率(教授引导);教书匠(对教师的谑称)

使;令;让

曲罢能教善才服。--唐·白居易《琵琶行》

教〈动〉

(会意。从攴从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)

同本义;;

上所施下所效也。--《说文》

以教国子弟。--《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”

教也者,长善而救其失者也。--《礼记·学记》

教者,民之寒暑也。--《礼记·乐记》

教,文之施也。--《国语·周语》

精华,教政之本也。--《春秋繁露》

君有此教士三万人。--《管子·小匡》

修教三年。--《韩非子·五蠹》

宁有政教。--《史记·货殖列传》

择师而教。--唐·韩愈《师说》

以教吾子。--唐·柳宗元《柳河东集》

昨日蒙教。--宋·王安石《答司马谏议书》

所以见教。

又如:教治(教化,教育);教禁(教化和禁令);教读(教师);教读老夫子(教书老先生);教民(教育人民);教迪(教育开导启迪);教帖(古代公侯、大臣所下的手谕、命令);教当(教唆);教示(教导、训诲);教戒(教导和训戒);教告(教导教诲);教演(教练,演练);教阅(操演,检阅);教坊司(管理伎乐的机构,专司音乐、戏曲、舞蹈的教习、排练及演出等事宜);教门儿(某种人,某类职业的人);教引嬷嬷(教日常礼节的老年妇女)

叫;让;

教我先威众。--《史记·陈涉世家》

教善才服。--唐·白居易《琵琶行(并序)》

教从何处。--清·袁枚《祭妹文》

又如:教令

教〈名〉

宗教。如:信教;教民(指信仰基督教的人);教乘(指佛教、佛法);教法(宗教的理论)

教育;教材;

五教,诗、书、乐、易、春秋也。--《礼记·经解》

明七教以兴民德:父子兄弟夫妇君臣、长幼、朋友、宾客也。--《礼记·王制》

又如:教刑(古时学校里使用的刑罚);教席,教职(教师的职位);教术(教法,教数。教育的方法);教泽(教育的恩泽);教象(教育规则的条文)

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‘化’含义

化〈动〉

(古字为“匕”。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义:变化,改变)

同本义;

匕,变也。--《说文》。徐灏曰:“匕化古今字。”

知变化之道。--《易·系辞传》。虞注:“在阳称变,在阴称化,四时变化。”荀注:“春夏为变,秋冬为化,坤化为物。”

和故百物化焉。--《礼记·乐记》

若欲其化也。--《周礼·柞氏》。注:“犹生也。”

状态而实无别而为异者谓之化。--《荀子·正名》。注:“化者改旧形之名。”

胜败若化。--《国语·晋语》。注:“言转化无常也。”

因时而化。--《吕氏春秋·察今》

终不能化。--《史记·货殖列传》

身化促织。--《聊斋志异·促织》

而骨化石。--清·林觉民《与妻书》

又如:化现(变化);化心(改变其心性);化先(四时变化之始);化治(变化治理)

教化(),,x,.

化,教行也。--《说文》。段注:“上匕之而下从匕谓之化。”

以礼乐合天地之化。--《周礼·大宗伯》

渐也,顺也,靡也,久也,服也,羽也,谓之化。--《荀子·七法篇》

神则能化矣。--《荀子·不苟篇》

变则化。--《礼记·中庸》

淳淳乎纯谨畏化。--《吕氏春秋·士容》。注:“教也。”

明明求仁义,常恐不能化民者,卿大夫意也。--杨恽《报孙会宗书》

又如:化声(因推行教化而有声誉);化行(教化播扬于某地);化诲(开导教诲);化雨(比喻善于施教,犹如雨水滋润植物一样);化作(化育生成);化物(化育外物);化胎(化育成胎);化气(化育之气);化光(德化光大);化向(受德化而归顺);化流(德化传布)

感化;转变人心

正月实来化我也。--《公羊传·桓公六年》。注:“行过无礼谓之化。”

是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上。--邹阳《狱中梁王书》

又如:化俗(化民成俗,改善习俗);化物(感化外物);化服(感化顺服);化盗(感化盗贼使为良民)

募化

你去那里化些斋吃。--《西游记》

又如:化饭(化斋);化布施(即化缘。佛教用语。募化钱粮);化钱(募化钱财);化斋(僧道向人募化斋饭)

用火烧。如:化人场(化人厂。即火葬场);火化

消化;领会,融会贯通

学而不化,非学也。--杨万里《庸言》

又如:化食;食古不化

同物既无虑,化去不复悔。--晋·陶渊明《读山海经》

惟君平昔,聪明绝人,今虽化去,夫岂无物!--唐·刘禹锡《祭柳员外文》

消除,去掉;

以化腥臊。--《韩非子·五蠹》

化<名>

习俗,风气;

伤化败俗,大乱之道也。--《汉书》

造化。自然的功能

修短随化。--王羲之《兰亭集序》

又如:化力(造化之力);化元(造化的本原);化功(造化之功);化儿(造化小儿)

化学。如:数理化

化〈后缀〉

使成为,使变成-;---用在名词或形容词后面,以构成动词。如:绿化;电气化;现代化

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金山点评
'李教化' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '李教化' 五行为:火木水,火木相生(大吉),木水相生(大吉),详情见下 '李教化' 数理为:7-11-4,此格局的打分为 78分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:火-木-水,火木相生(大吉),木水相生(大吉)。
格局分析
天格(8)(吉) (八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等) 意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。

坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
地格(15)(大吉) (福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格(18)(吉) (铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
刚情运(性刚固执、意气用事)
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格(22)(凶) (秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
外格(5)(大吉) (五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。

种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆
三才分析
三才格局:金土金(吉)
三才解释 其人性格刚强,正义感强,虚荣心中,缺乏同化力,有钢铁般的气质,人生多遭难。  
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