宜<形>
(会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜)同本义;
宜,所安也。--《说文》
宜,事也。--《尔雅》
宜得其所也。--《苍颉篇》
君子宜之。--《诗·小雅·裳裳者华》
宜其室家。--《诗·周南·桃夭》
世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)--《吕氏春秋·察今》
又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)
宜<名>
煮熟可吃的肉;
弋言加之,与子宜之。--《诗·郑风》
祭名。祭祀土地之神
起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。--《尔雅》
适宜的事
丰收。如:宜年(指丰收之年)
通“仪”。法度,标准;
宜鉴于殷,骏命不易。--《诗·大雅·文王》
万物之生各得其宜也。--《诗·小雅·由仪序》
通“谊”。合理的道理、行为
将施于宜。--《国语·晋语四》
案主当宜,行其正理。--《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。--张衡《东京赋》
宜<助动>
应当(多用于否定式)
不宜有所过。(“宜”,应该;“过”拜访。)--《史记·魏公子列传》
宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)--诸葛亮《出师表》
宜乎众人矣。(当然人很多了。宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)--宋·周敦颐《爱莲说》
国亦宜矣。--清·梁启超《谭嗣同传》
又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)
宜<副>
当然
宜君王之欲杀女而立职也。--《左传》
大概
今阴阳不调,宜更历之过也。--《汉书》
傧<动>
(形声。从人,宾声。本义:接引客人)
同本义
傧,导也。--《说文》
字亦作擯。注:“出接宾曰摈。”
摈者,请期。--《仪礼·士冠礼》。注:“在主人曰摈,在客曰介。”
卿为上摈,大夫为承摈,士为绍摈。--《仪礼·聘礼》
若有祭祀、宾客、丧纪,则摈。--《周礼·天官·内小臣》
掌九仪之宾客摈相之礼。--《周礼·秋官·司仪》。注:“出接宾曰摈,入诏礼曰相。”
又如:傧士(引导初为士者进见于王);傧相(迎宾称傧,赞礼称相)
陈列,摆
傧尔笾豆。--《诗·小雅·常棣》
通“摈”。排斥,抛弃
傧厥亲。--《逸周书》
诸儒生相与排傧,不容于齐。--《汉书·主父偃传》
通“宾”。尊敬
山川,所以傧鬼神也。--《礼记·礼运》
傧<名>
迎接客人的人
其摈于天子也。--《礼记·曲礼下》。疏:“摈,谓天子接宾客之人也。”
桓公令傧者延而上。--《管子·小问》
傧者以告列子。--《庄子·列御寇》
又如:傧相(婚礼中陪伴新郎新娘的男子和女子)摈