向<名>
(象形。从宀,从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户)
同本义
向,北出牖也。--《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。
穹窒熏鼠,塞向墐户。--《诗·豳风·七月》
泛指窗户
闭户塞向,密泥,勿使风入漏气。--《齐民要术》
刮楹达鄉(向)。--《礼记·明堂位》。注:“谓夹户窗也。”
启牖鄉(向)如初。--《仪礼·士虞礼记》
方向;方位
明利害之向。--《国语·周语上》
东向驰去。--明·魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》
又如:风向;反向;去向;山向;向前(犹将来)
过去,往昔;
向也不恕而今也恕,向也虚而今也实。--《庄子·山水》
向为身死而不受。--《孟子·告子上》
向其先表之时可导也。(以前他们设立标记的时候,是可以根据标记渡水的。导,引导,渡水。)--《吕氏春秋·察今》
寻向所志。--晋·陶渊明《桃花源记》
便扶向路。
向吾不为斯役。(假使过去我不当这个差)--唐·柳宗元《捕蛇者说》
向察众人之议。--宋·司马光《资治通鉴》
向之噌吰。--宋·苏轼《石钟山记》
又如:向道(原以为);向年(往年)
从来,向来;
臣向蒙国恩,刻思图报。--《三国演义》
又如:向料(一直认为);向蒙(一贯承蒙)
刚才
向见年少妇人自水边小径去矣。--《金史》
向来道边有卖饼家。--《史记·华佗传》
比向日不同。--《西厢记》
又如:向年(往年);向事(往事);向来(表示时间上过去不久)
姓。如:向平(东汉高士,隐居不仕,子婚嫁既毕,遂漫游不知所终。后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典)
向〈动〉
面朝、面对。跟“背”相对
见剑向己。--《左传·定公十年》注
磨刀霍霍向猪羊。--《木兰诗》
眈眈相向。--《聊斋志异·狼三则》
夫妻向隅,茅舍无烟。--《聊斋志异·促织》
又如:向灯向火(喻看法各一);向暖(晒太阳);向炎乞儿(近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒)
趋向,亲近
何故欲向汉?--《史记·班超传》
向于时夏。--《书·多士》
又如:向化(归顺教化);向服(仰慕佩服)
爱;偏爱;偏袒;
不妨事,妳妳向着俺哩!--《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》
又如:向顺(偏向;偏袒)
往,去
闲向溪边磨巨斧。--《水浒全传》
又如:向寓(以往借宿)
向〈介〉
朝着;。如:向日(明日;第二天);向前(未来);向开(以外;以上);向着(朝着,对着)
从;在
向那御屏风背后,转出一大臣。--《水浒传》
向〈连〉
假设;如果。如:向令(假如);向若(假如);向非(假若不是)
向〈助〉
用于“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后,起加强语气作用
怎生向,人间好事到头少。--《法曲第二》
向<动>
在鄉专称行政区域后,便造“嚮”字表示对着,面向
君子以嚮晦入宴息。--《易·随》
戒六神訃浑嚮服。--《楚辞·惜诵》。注:“对也。”
请席何響。--《礼记·曲礼》。注:“面也。”
沛公北嚮坐,张良西嚮侍。--《史记·项羽本纪》
奔向;趋向;
嚮方略。--《荀子·仲尼》
军以向宛洛。--《三国志·诸葛亮传》
直下襄阳向洛阳。--唐·杜甫《闻官军收河南河北》
叱牛牵向北。--唐·白居易《卖炭翁》
已向荆州。--《资治通鉴》
又如:向清虚(奔向高天。喻得到幸福)
接近;临近
东坡春向暮,树木今何如?--《东坡种花二首》
又如:向中(谓近午。比喻鼎盛时期);向早(凌晨)
向<名>、<副>
旧时,以往;;
曏,不久也。从日,鄉声。--《说文》
曏役之三月。--《春秋传》
曏谓往时也。--《桂苑珠丛》
曏者,吾子辱使某见。--《仪礼·士相见礼》
又如:向日;向之豪气何在?
副∶明,表明;
证向今故,故遥而不闷。--《庄子·秋水》
乾〈动〉
(俗作乹。形声。从乙,倝声。乙,象植物屈曲生长的样子。本义:上出)同本义
乾,上出也。--《说文》。段注:此乾字之本义也。自有文字以后,乃用为卦名,而孔子释之曰健也。健之义生于上出,上出为乾,下注则为湿,故乾与湿相对,俗别其音,古无是也。”
乾〈名〉
八卦的首卦;天;
达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。--朱骏声《说文通训定声》
乾,天也。--《易·说卦传》
乾,阳物也。--《易·系辞传》
乾刚坤柔。--《易·杂卦传》
乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。--《易·说卦》
又如:乾方(天方);乾元(天);乾施(上天的施予);乾首(天的高处);乾刚(天道刚健);乾象(天象);乾启(上天的启示);乾钧(天钧,北极之地,泛指北方);乾道(天道)
指君主。如:乾化(帝王的教化);乾心(帝心);乾居(帝王);乾符(帝王受命于天的吉祥征兆)
太阳。如:乾晖(阳光);乾曜(太阳)
代表西北方-。如:乾冈(西北方位的山冈);乾风(西北风);乾雷(西北方的响雷)
代表男性。如:旧时婚姻中称男方为“乾造”,男家为“乾宅”
姓
