再<数>
(会意。小篆:从一,冓省。“冓”是“构”的初文,甲骨文字形,象两部分材木架起的样子。本义:第二次)
同本义
再,一举而二也。--《说文》。按,冓者,加也。对耦之词曰二,重叠词曰再。
再刺再宥再赦。--《周礼·司刺》
樊缨十有再就。--《周礼·巾车》
酒肉之赐弗再拜。--《礼记·玉藻》
过言不再。--《礼记·儒行》。注:“犹不更也。”
一鼓作气,再而衰,三而竭。--《左传·庄公十年》
再战而烧夷陵。--《史记·平原君虞卿列传》
再迁为太史令。--《后汉书·张衡传》
敌枪再击。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
再则曰老大帝国。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》
又如:再录一堂(复审一次);再速(再请);再二(第二次,再次);再之(第二次,第三次);再眠(指蚕第二次蜕皮时的不食不动状态)
两次;;
女工再税。--《盐铁论·本议》
击赵者再。--宋·苏洵《六国论》
日再食。--明·宋濂《送东阳马生序》
再夺门。--清·邵长蘅《青门剩稿》
至再三。--清·方苞《狱中杂记》
再<副>
事情或行为重复,继续;;
她不敢再看一看那大庙。--叶紫《星》
又如:再试一次;拿来再商量;再议;再思(再度思考);再聘(再度婚娶);再阐(再度显扬)
重,重新
勿复再言。--《汉书·李广苏建传》
再火令药用。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
再眺山下。--《徐霞客游记·游黄山记》
寰再上疏。--《明史》
又如:再计(重新谋划);再审(重新审查)
更,更加--表示程度
你会觉得世界末日也不会比这再坏。--茅盾《雷雨前》
又如:再高点儿;再多点儿
另,另外。如:再吃一点菜;再创新纪录;再行(另外进行某项活动)
与否定词配合使用,强调情况的普遍性
进了门,找周嫂子,再找不着。--《红楼梦》
用于让步句,常同“也”、“都”配合使用,有“即使多么”、“不管怎样”的意思
水再深脚也能过,山再高手也能攀。--《赶车传》
表示转折,相当于“却”、“也”;
你只怨人行动嗔怪你,你再不知道你怄的人难受。--《红楼梦》
表示两种行为或情状并举、并存、相当于“且…且”、“又…又”
其词旨乃典乃文,再恳再切,实可警策未悟。--《全唐文纪事》
仁<名>
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。--《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》
温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称
旧指有仁德的人
予尝求古仁人之心。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
养之,长之,假之,仁也。--《礼记》
完美的道德
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。--《论语·雍也》
仁政
以德行仁者王。--《孟子》
恩惠
则民与子仁。--《论语》。皇疏:“恩也。”
厚泽深仁,遂有天下。--鲁迅《伪自由书》
同情,怜悯
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。--柳宗元《天说》
种子外皮内的部分--常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁
类似果仁的东西。如:瓜子仁
人(.)
仁者,人也。--《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
仁者,人也。--《孟子·尽心下》
虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?--《论语·雍也》
古县名
又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。--《史记·春申君列传》
水名
乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。--顾祖禹《读史方舆纪要》
等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”
九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。--《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
姓
仁<形>
有感觉能力--与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁
温润
汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。--《淮南子》
敬辞。旧时常用于书信中;;。如:仁台;仁兄
仁<动>
亲爱
公子为人,仁而下士。--《史记·魏公子列传》
陛下有仁民爱物之意。--王安石《上时政书》
同情;怜悯
将大其声,疾呼而望其仁之也。--韩愈《后十九日复上书》
思念
郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。--《礼记·仲尼燕居》
