净<名>
(形声。从水,争声。本义:春秋时鲁国北城门“争门”的护城河)
同本义
净,鲁北城门池也。--《说文》。按,北城之门曰净门,当因池水名净而命也。公羊传所谓鹿门、争门、吏门,盖以争为之。
京剧中的一类角色。如:生旦净末;净角(净脚。戏剧角色之一,一般扮演性格刚烈粗鲁或奸险的人物,俗称“花脸”)
净<形>
假借为“瀞”。清洁,洁净。亦用于形容抽象事物。亦指明净
风烟俱净。--吴均《与朱元思书》
亭亭净植。--宋·周敦颐《爱莲说》
又如:窗明几净;白净(白而洁净);净本(唐人称誊写清楚的文书);净袜(白色布袜);净色(明净的月色);净衣(洁净的衣服)
空无所有,无余x
北累既除,表里俱净。--萧子良《开物归信门》
又如:净办(净辨。消静,干净利索);净光(一点不剩);净尽(一点不剩)
纯,纯粹;。如:净利;净壹(指德性纯一)
同“静”。宁静;不烦扰。如:净办(清净,安闲);净了(僻静,隔绝尘世);净荡荡(寂静空旷的样子);净神(静神,使心神安静)
佛教语。清静。如:净食(佛教用语。依佛戒,禁止比丘啖食生物。草、菜、瓜果等,必以火烧煮,或以刀、以爪甲除去皮核后食用,故称净食);净瓶(指佛教徒用来储水饮用或洗手的澡瓶)
指颜色∶不混有其他颜色的;纯净的。如:净红和净蓝
冷
朝嫌剑花净,暮嫌剑光冷。--唐·李贺《走马引》
净<动>
洗净;清除;。如:净面(洗脸);净面水(洗脸水);净耳(挖取耳垢);净发(剃掉头发);净扫(打扫干净;扫除净尽)
佛家用语∶指破除情欲、无所沾染。如:六根已净
…为教以修善慈心为主,不杀生,专务清净。--《后汉书》
为男子去掉睾丸。如:净身
净<副>
只有,仅。如:这几天净下雨;桌上净是书;净情(净拿;净赚)
非〈动〉
(指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合)
同本义;;
非,违也。从飛,下翅取其相背也。--《说文》
非刀匕是共。--《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”
非礼也。--《礼记·礼运》。注:“犹失也。”
傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。--《世说新语·简傲》
又如:非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理)
责怪;非难;反对;;
私田稼不善则非吏。--《谷梁传·宣公十五年》。注:“责也。”
今诸生不师今而学古,以非当世。--《史记·秦始皇本纪》
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。--宋·司马光《训俭示康》
又如:非驳(非难驳斥,诘责缺失);未可厚非
讨厌
吾岂厌喧而求静,吾岂好丹而非素?--宋·王安石《白鹤吟示觉海元公》
讥刺
非世而恶利。--《史记·李斯传》
其观于人,不知其非笑之为非笑也。--唐·韩愈《答李翊书》
当时士大夫家皆然,人不相非也。--宋·司马光《训俭示康》
又如:非讥(讥评,议论);非笑(讥笑)
通“诽”。诽谤,诋毁
此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之所好也。--《庄子·刻意》
民释实事而诵虚词,则力少而非多。--《商君书·慎法》
誉者不能进,非者弗能退。--《韩非子·有度》
非而不用(诽谤而不予重用);非世(诋毁世俗);非孝(非难毁诋孝行);非怨(诋毁,怨恨)
通“避”。躲开
古者周公旦非关叔,辞三公,东处于商盖奄,人皆谓之狂。--《墨子》
方∶必须;
下决心一定要;坚决要--常与“不”相呼应。如:非说不可;要学好一种语言,非下苦功夫不可
在口语中,“非”后也可以不用“不可”等词,表示一定要…不可。常用于承接上文或反问句中。如:他不来就算了,为什么非叫他来;干这活非得胆子大
无;没有
登高而招,臂非加长也,而见者远。--《荀子·劝学》
非学无以致疑,非问无以广识。--清·刘开《问说》
然陈涉…才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富。--汉·贾谊《过秦论》
又如:非辜(无辜,无罪);非材(无能;不才);非意相干(没事寻衅,无故制造事端);非钱不行(有钱才能成事。讥讽民风不淳,世人但知逐利)
非〈名〉
不对;错误;
立是废非。--《淮南子·脩务》
实迷途其未远,觉今是而昨非。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
辞多类非而是,多类似而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。--《吕氏春秋·察今》
又如:不明善恶,不辨是非;分清是非
疑惑烦恼的问题。如:无事生非
非〈副〉
相当于“不”、“不是”;
城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。--《孟子·公孙丑下》
是非贿得之。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
非挟太山以超北海之类也。--《孟子·梁惠王上》
又如:非时(不是时候);非计(失策,不是良计);非义之财(不应得的财物);非直(不但,不仅);非细(不小);非据(不应据有的职位)
非〈形〉
不真实
近日小人妄造非语。--宋·苏轼《谏买浙灯状》
邪,不正。如:非心(邪心)
