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林托贤

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综合分89

 '林托贤'详情信息

五行木火木
繁体林托賢
繁体笔画8-7-15
吉凶大吉
寓意美好

 '林托贤'的重名数

同名同姓
1
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
138
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '林托贤'名字解释

‘托’含义

托〈动〉

推。同“拓”

托,推也。--《玉篇》

拓,手推物也。或作托。--《集韵》

用手掌附着或承着。如:托钵(手托钵盂。指斋人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵,意为应器。比丘的食器);托着盘子;托着下巴;两手托腮

泛指承托。支持使稳定在某一高度的位置。如:托架(支撑重物的架子)

用作…的衬里。如:托一层纸

托〈名〉

承托某些器物的座儿。如:茶托;花托儿;盏托;托子(承物的器具。即承盘。也叫托儿)

安装步枪、猎枪的枪筒、接受器和其他装置的木头制作的供端起来瞄准射击的部件。如:枪托

压力单位,等于1333.2巴,为0癈和标准重力下1毫米汞柱的压力

托<动>

(形声。左形,右声。本字是“乇”,小篆字形,象形。象初生的嫩芽,“一”表地面,枝叶有根,有所寄托。后加“手”作“托”。汉字简化后,“托”又兼代“託”字。本义:寄托)

同本义.;..'

託,寄也。--《说文》

东方不可以託些。--《楚辞招魂》

託山阪以孤魂。--《文选·张衡·思玄赋》

久矣,予之不托于音也。--《礼记·檀弓下》

自托于赵。--《战国策·赵策》

岂足托乎。--《资治通鉴》

又如:托身(寄身);托心(寄托心意);托情(寄情);托意(寄托心意);托言(寄托言辞);托附(寄托,依附);托宿(寄宿);托食(寄食)

交付委托;

未填沟壑而托之。--《战国策·赵策》

托臣以讨贼。--诸葛亮《出师表》

家书一箧托焉。--清·梁启超《谭嗣同传》

将身后托汝。--清·袁枚《祭妹文》

又如:托实(托重于人;不客气);托命(托寄生命);托音(寄托音信);托意(借事物以寄托感情);托体(委身。委托身体);托附(委任,受托);托始(托事而有所起始。后来也称开始为托始);托寄(委托,交付)

假托言辞、理由x

凡败法之人,心设诈托物以来亲。--《韩非子·饰邪》

外托服从之名。--《资治通鉴》

托名汉相。

托于柑以讽。--明·刘基《卖柑者言》

又如:托言(借口);托病不来;托天(假托天命);托事(假藉事故);托善(假托美善);托讽(藉事物以为讽喻);托寓(藉以寓意);托之空言(无事实为证的言论)

依靠;凭借。如:托庇粗安(托人福庇,过着清闲而安适的生活);托足(立足;容身);托大(托身于高位而不被世俗纠纷所纠缠);托名(依托他人高名,借以显扬己名);托承(依附承受);托援(依托而得到帮助)

请求;。如:托人;托你一件事

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‘贤’含义

贤<形>

(形声。从贝,与财富有关。本义:多财)

有德行;多才能;

贤,多才也。--《说文》

以财分人之谓贤。--《庄子·徐无鬼》

相如既归,赵王以为贤大夫。--《史记》

闲贤臣。--诸葛亮《出师表》

又如:贤声远达(好的名声远扬四处);贤歌(品行技艺都好的歌妓);贤才(德才并美之人);时贤(指当代有贤能有声望的人)

对人的敬称;

凡与人言……自叔父母以下,则加“贤”字。--《颜氏家训》

分明是如贤所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。--《新编五代史评话》

又如:贤宰(知县);贤乔梓(尊称人家父子);贤竹林(魏晋间“竹林七贤”。后用作对他人叔姪的敬称);贤弟;贤甥

良,美善;

东家有贤女。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

多闻其贤。--《史记·陈涉世家》

非不贤也。--《吕氏春秋·察今》

又如:贤否(好的与坏的);贤妻(贤淑的妻子);贤慧(称美女子善良而明大义)

艰难;劳苦

大夫不均,我从事独贤。--《诗·小雅·北山》

贤<名>

有才德的人;人才;

三曰进贤。--《周礼·太宰》。注:“有善行也。”

思贤如渴。--《三国志·诸葛亮传》

唐贤今人。--宋·范仲淹《岳阳楼记》

尊贤而重士(贤,形容词作名词用,贤人)。--汉·贾谊《过秦论》

思贤如渴。--《三国志》

又如:贤圣(圣贤);前贤(有才德的前辈);先贤(已去世的有才德的人);圣贤(圣人和贤人)

人的贤能;

其贤不及孔子。--唐·韩愈《师说》

贤<动>

胜过,超过

师不必贤于弟子。--韩愈《师说》

贤于长安君。--《战国策·赵策》

贤于己者。--清·刘开《问说》

尊重;崇尚

子夏说:“贤贤易色”。--《老残游记》

又如:贤贤易色(学习贤美的品德来改变好色之心)

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金山点评
'林托贤' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '林托贤' 五行为:木火木,木火相生(大吉),火木相生(大吉),详情见下 '林托贤' 数理为:8-7-15,此格局的打分为 82分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:木-火-木,木火相生(大吉),火木相生(大吉)。
格局分析
天格(9)(大凶) (大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
\n诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
\n
\n破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
\n基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
\n家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
\n健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
\n含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此
地格(22)(凶) (秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
人格(15)(大吉) (福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格(30)(半吉) (非运) 沉浮不定,凶吉难变,若明若暗,大成大败。  次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运) 沉浮不定,吉凶难分,其运就开矿探险一般。
诗曰:绝死逢生多危险,投机浮沈受灾殃,处事细虑保安然,若无终生孤独人。

绝境逢生的运路分岐数。(凶)
基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄。
家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。
健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。
含义:浮沉不定,凶吉难分。即因其他运的配合,或者成功,或者陷于失败,故有吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于失败。其不可测,就象开矿探险一样,大成大败,具有侥幸。另
外格(16)(大吉) (厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
三才分析
三才格局:水木土(平)
三才解释 成功运被压抑,不能伸张,且有急变的灾祸,多有不平不满,易陷于病难,短命等灾祸。  
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