承<动>
(会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义:捧着)
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承,奉也。受也。--《说文》
女承筐无实。--《易·归妹》。虞注:“自下受上称承。”
承筐是将。--《诗·小雅·鹿鸣》
下有红光动摇承之,或曰,此东海也。--清·姚鼐《登泰山记》
外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。--《后汉书·张衡传》
又如:承印(捧印);承萼(指物件承托的联结部分);承盘(托盘)
继承
朱明未承夜兮。--《楚辞·招魂》。注:“续也。”
承致多福无疆于女孝孙。--《仪礼·少牢礼》。注:“犹传也。”
吾本寒家,世以清白相承。--宋·司马光《训俭示康》
又如:承袭(继承);承家(承继家业);承授(承继传受)
接受;承受;;;
若不足而不承。--《庄子·大宗师》
士于大夫承贺。--《礼记·王藻》
又如:承派(接受委派);承教(谦词。接受教诲);承做(接受加工);承命(受命)
奉承。如:承附(奉承附和);承旨(逢迎意旨);承志(迎合意旨;继承大志)
承担,担负;担当。如:承造(负责建造);承局(包办各项事务的人;衙门中的差人)
秉承。如:承制(奉旨);承荷(秉承);承运(秉受天命)
招认'。如:承招(认罪招供);承抵(认罪抵命);承伏(认罪)
侍奉。如:承欢(承色。侍奉父母,使之高兴);承应(侍候,伺候;妓女、艺人应宫庭或官府之召表演侍奉)
承<名>
指某些起承载作用的物件,或指某些物件起承载作用的部分。如:石承;轴承
由<动>
(《说文》无“由”字,古字字形)
树木生新枝。亦泛指萌生
今在析木之津,犹将复由。--《左传》
又如:由蘖(树木枯槁或被砍伐后重发的枝条);
经,由;
谁能出不由户?--《论语·雍也》
余在刑部狱,见死而由窦出者日三四人。--方苞《狱中杂记》
又如:必由之路;,由边门出去
行走
舍正路而不由,哀哉。--《孟子》
通“以”(譹??)。用
君子无易由言。--《诗·小雅·小弁》。笺:“由,用也。”
不能由吾子。--《左传·襄公三十年》。杜预注:“由,用也。”
亿万舟楫,亿万垣墙,窒隙防淫,是必由之。--《天工开物》
又如:由房(用房中的音乐娱乐)
任用
以晋国之多虞,不能由君子;使吾子辱在泥涂久矣。武之罪也。--《左传》
废而不由,则女德不厌。--《汉书》
又如:由绎(任用之而使其尽力施展才能)
听凭;听任;
若赛锦,由你是谁,都输与他。--《水浒传》
又如:由得(任凭);由心(任凭心意);由本(安于本分);由身(任凭自己);由性(任凭心意)
遵从;遵照
不愆不忘,率由旧章。--《诗·大雅》
民可使由之,不可使知之。--《论语》
又如:由文(遵循礼仪);由行(依其道而行);由礼(遵循礼教)
游玩。如:由衍(游行衍溢。纵情游乐);由敖(游乐);由喜(游戏);由由(愉悦)
蹈行;践履
隘与不恭,君子之不由也。--《孟子》
是故隆礼由礼,谓之有方之士。--《礼记》
由<名>
原由;缘故
盖闻古者祖有功而宗有德,制礼乐各有由。--《史记》
又如:由状(原由与情况);由缘(缘故);由委(原委);由始(起因;起始)
来源;开头
善行动于心,善言出于意,同由共本,一气不异。--汉·王充《论衡》
又如:由历(起始和历程);由趣(来历;由末);由绪(来历;来由)
机缘;机会
某也愿见,无由达。--《仪礼》
吾欲归附关中,但未有由耳。--《周书》
法式
匪言勿言,匪由勿语。--《诗·小雅·宾之初筵》
途径;办法
圣武之治民也,进则使无由得其所利,退则使无由避其所害。--《管子》
又如:无由(没有门径,无从)
姓。如:由吾(复姓)
由<连>
因为;由于;
由是则生,而有所不用也。--《孟子·告子上》
宣宗初亦号供奉,程既审上晓音律…必为奇巧声动上,由是得幸。--宋·王谠《唐语林·雅量》
由是之扬,之杭,之金陵,名达于缙绅间(之,动词,到)。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
又如:由以(因而)
由<介>
自,从…(表示起点)
由,自也。--《尔雅》
由屋顶放光入室。--清·薛福成《观巴黎油画记》
又如:由中(由衷);由自(自,尚自);由来(自始以来);由忠(由衷)
