孙永为
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'孙永为'名字解释
永<形>
(象形。小篆字形,象水流曲曲折折的样子。本义:水流长)
同本义()
永,水长也。象水巠理之长。--《说文》
江之永矣,不可方思。--《诗·周南·汉广》。毛传:“永,长。”
泛指长。兼指时间和空间;
施于众长谓之永。--《方言一》
不永所事。--《易·讼》
日永星火。--《书·尧典》
维以不永怀。--《诗·周南·卷耳》
永矢弗谖。--《诗·卫风·考槃》
且以永日。--《诗·唐风·山有枢》
求永贞。--《周礼·大祝》
永乃保之。--《仪礼·士冠礼》
以永终誉。--《礼记·中庸》
降年有永有不永。--《书·高宗彤日》
斗南当日永,万物显光明。--《西游记》
又如:永昼(长长的白天);永永(久远);永生(长生);永言(长言);永伤(长久忧伤悲痛);永思(长思,永怀);永夕(长夜);永日(长日,漫长的白天);永宅(长住永守);永安(长久稳固);永住(长住;长存);永命(长命);永巷(宫中长巷;长巷);永贞(长享正命);永宵(长夜);永逸(长久安逸);永岁(长寿);永路(长途,远路)
永<动>
游泳。“泳”的古字
按:此“永”字,即潜行水中之“泳”字之初文。原从人在水中行,由文人做生意,故托以寄游泳之意…后人借用为长永,久而为借意所专,乃加水旁作“泳”以还其原。--高鸿缙《中国字例》
延长
资富能训,惟以永年。--《书·毕命》
通“咏”。曼声。长吟,歌唱;;
声依永,律和声。--《书·舜典》
乐郊乐郊,谁之永号。--《诗·魏风·硕鼠》。郑笺:“永,歌也。”
永<副>
永久,永远
匪报兮,永以为好也。--《诗·卫风》
永奉陛下(永远伺候陛下)。--宋·王谠《唐语林·雅量》
与汝永别。--清·林觉民《与妻书》
人谋永福。
保守也永旧。--清·梁启超《谭嗣同传》
又如:永别酒(死囚临刑前喝的酒);永怀(永远思念);永诀(长别,永不再见);永康(永久平安)
为<动>
(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)
假借为“伪”。做,作,干,搞;;
我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》
子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》
为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》
变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》
为,施也。又,成也。--《广雅》
有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》
为之难。--《论语》。皇疏:“犹行也。”
可以为师。--《论语》
人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
为之者较少。--蔡元培《图画》
又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧)
制作;创作;
造作,为也。--《尔雅》
以为乐器。--《周礼·春官·典同》。注:“为,作也。”
其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。--《墨子·节用上》
夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺槨。--《庄子·人间世》
应声便为诗。--《世说新语·文学》
治理
为,治也。--《小尔雅》
诸葛瑾为豫州。--《世说新语·排调》
又如:为国(治国);为政(治理国家;执掌国政)
变成,成为
何遽不为福。--《淮南子·人间训》
不能为祸。
终为忠臣。--《世说新语·自新》
而改为入。--宋·洪迈《容斋续笔》
又如:由徒为师
是
不为远者小。--《列子·汤问》
不为近者热。
治不病以为功。--《韩非子·喻老》
谓为三横。--蔡元培《图画》
又如:十尺为一丈
学习,研究
群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。--《韩非子》
种植;营作
东周欲为稻,西周不下水,东周患之。--《战国策》
设置;建立。如:为法(制定法律;成为法律);为命(撰写政令、盟会的文辞);为山(建立功业)
使
井渫不食,为我心恻。--《易·井》
以为;认为;;
为汝多智。--《列子·汤问》
惊为生人。--清·薛福成《观巴黎油画记》
我将为无人会使此法。--《大唐三藏取经诗话》
演奏。如:为乐(奏乐;作乐)
<名>
姓
为<介>
被--引出动作行为的主动者
不为酒困。--《论语·子罕》
为乡里所患。--《世说新语·自新》
为予群从所得。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
为操所先。--《资治通鉴》
悉为逆据。--《广东军务记》
又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败
于,在--表示时间或处所
今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。--《淮南子》
为<连>
和--表示并列关系
得之为有财,古之人皆用之。--《孟子·公孙丑下》
犀首以梁为齐战于承匡而不胜。--《战国策》
则,就--表示承接关系
君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。--《论语·阳货》
如,若--表示假设关系
今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。--《史记》
或,抑--表示选择关系
助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”--《北史·何妥传》
《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”--《诗·周颂·思文》疏
不审先生梁朝出仕,为复隐居?--《太平广记》
又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)
为<助>
的,之--用于名词性偏正结构中
岂弟君子,四方为则。--《后汉书》
宾语前置的标志
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。--《孟子》
附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传
附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要
为<语气>
用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为
用于句尾,表示感叹
予无所用天下为。--《庄子》
何命焉为。--《墨子·公输》
为相为倚伏。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
相为应答。--明·归有光《项脊轩志》
为<动>
(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)
帮助;佑助
福禄来为。--《诗·大雅·凫鷖》
又如:为虎添(傅)翼
通“谓”。言说;告诉;
宋,所为无雉兔孤狸者也。--《墨子·公输》
管仲,曾西所不为也,而子为我愿之乎?--《孟子·公孙丑上》
孰为盾而忍弑其君者乎?--《谷梁传·宣公二年》
太子怒,入为王泣曰…--《韩非子·外储说右上》
为<介>
因为,由于;;
非为织作迟,君家妇难为(做)。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:为是(因为是,为的是);为甚(为什么)
替,给;
为王吹竽。--《韩非子·内诸说上》
为长安君计短。--《战国策·赵策》
为楚王作剑。--晋·干宝《搜神记》
为王作剑。
为国戍轮台。--宋·陆游《十一月四日风雨大作》
又如:为容(替人美言推荐);为我去商店买东西;他的律师为他处理这个事件;为人谋而不忠乎?
为了;
为市鞍马。--《乐府诗集·木兰诗》
则众何为。--宋·王安石《答司马谏议书》
不为怨者故。
生为之饱。--清·周容《芋老人传》
又如:为国捐躯(为国家献出生命);为好成歉(将好事变成坏事);为许(为此)
表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝”;
为具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》
不足为外人道。
为弟子说前代事。--清·周容《芋老人传》
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详细分析
温和运（性情平和、能得上下信望） 旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
刚情运（性刚固执、意气用事） 权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望） 最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
刚情运（性刚固执、意气用事） 自我心过强，多受诽谤攻击，诽难运，就算本身温顺而富有，也不免背后内部是非不息。
诗曰：迎新去旧无限度，批难中折亦多劳，欲望无止到难与，矫正弱点接待人。
欲望天上境，宜静待时数。（半吉）
基业：天官，将军，师长，学士，文昌，凶厄，破财，残疾。
家庭：六亲不得利，兄弟远离。
健康：病，刑罚，心脏病，短命，先天五行为水者可望安全。
含义：自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋，努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能） 智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
