由<动>
(《说文》无“由”字,古字字形)
树木生新枝。亦泛指萌生
今在析木之津,犹将复由。--《左传》
又如:由蘖(树木枯槁或被砍伐后重发的枝条);
经,由;
谁能出不由户?--《论语·雍也》
余在刑部狱,见死而由窦出者日三四人。--方苞《狱中杂记》
又如:必由之路;,由边门出去
行走
舍正路而不由,哀哉。--《孟子》
通“以”(譹??)。用
君子无易由言。--《诗·小雅·小弁》。笺:“由,用也。”
不能由吾子。--《左传·襄公三十年》。杜预注:“由,用也。”
亿万舟楫,亿万垣墙,窒隙防淫,是必由之。--《天工开物》
又如:由房(用房中的音乐娱乐)
任用
以晋国之多虞,不能由君子;使吾子辱在泥涂久矣。武之罪也。--《左传》
废而不由,则女德不厌。--《汉书》
又如:由绎(任用之而使其尽力施展才能)
听凭;听任;
若赛锦,由你是谁,都输与他。--《水浒传》
又如:由得(任凭);由心(任凭心意);由本(安于本分);由身(任凭自己);由性(任凭心意)
遵从;遵照
不愆不忘,率由旧章。--《诗·大雅》
民可使由之,不可使知之。--《论语》
又如:由文(遵循礼仪);由行(依其道而行);由礼(遵循礼教)
游玩。如:由衍(游行衍溢。纵情游乐);由敖(游乐);由喜(游戏);由由(愉悦)
蹈行;践履
隘与不恭,君子之不由也。--《孟子》
是故隆礼由礼,谓之有方之士。--《礼记》
由<名>
原由;缘故
盖闻古者祖有功而宗有德,制礼乐各有由。--《史记》
又如:由状(原由与情况);由缘(缘故);由委(原委);由始(起因;起始)
来源;开头
善行动于心,善言出于意,同由共本,一气不异。--汉·王充《论衡》
又如:由历(起始和历程);由趣(来历;由末);由绪(来历;来由)
机缘;机会
某也愿见,无由达。--《仪礼》
吾欲归附关中,但未有由耳。--《周书》
法式
匪言勿言,匪由勿语。--《诗·小雅·宾之初筵》
途径;办法
圣武之治民也,进则使无由得其所利,退则使无由避其所害。--《管子》
又如:无由(没有门径,无从)
姓。如:由吾(复姓)
由<连>
因为;由于;
由是则生,而有所不用也。--《孟子·告子上》
宣宗初亦号供奉,程既审上晓音律…必为奇巧声动上,由是得幸。--宋·王谠《唐语林·雅量》
由是之扬,之杭,之金陵,名达于缙绅间(之,动词,到)。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
又如:由以(因而)
由<介>
自,从…(表示起点)
由,自也。--《尔雅》
由屋顶放光入室。--清·薛福成《观巴黎油画记》
又如:由中(由衷);由自(自,尚自);由来(自始以来);由忠(由衷)
禄〈名〉
(形声。从示,录声。本义:福气、福运)
同本义
禄,福也。--《说文》
福禄如茨。--《诗·小雅·瞻彼洛矣》
使女受禄如天。--《仪礼·少牢馈食礼》
又重之以寡君之不禄。--《国语·晋语》
短折不禄。--《仪礼·曲礼》
其胤维何?天被尔禄。--《诗·大雅·既醉》
而后可以殿邦国,同福禄,来远人。--《左传·襄公十一年》
儿已薄禄相。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:禄祚(福分和寿命);禄命(古代宿命论者认为人生的盛衰,祸福、寿天、贵贱等均由天定);禄相(有禄的相的样子。旧时相术认为人的形体、气色等与人的贵贱贫富、天寿等有关);禄气(食禄之气运)
官吏的俸给
恽幸有余禄。--杨恽《报孙会宗书》
你就起个名字,叫作禄蠹。--《红楼梦》
又如:高官厚禄;爵禄(爵位和俸禄);薄禄(薪水);禄蠹(领取官俸的蛀虫);禄仕(为食俸禄而居官);禄糈(古代官吏的俸给)
禄位。如:禄利(爵禄之利);禄饵(以禄位为诱饵);禄荫(凭借先人余荫而取得的禄位)
赏赐物。如:禄料(料钱。唐宋间官吏除岁禄、月俸外的一种食料津贴)
通“录”。册籍
皆辨其物而奠其禄。--《周礼·天官下·职币》
禄〈动〉
给予俸禄
故,上贤,禄天下;次贤,禄一国;下贤,禄田邑。--《荀子》
又如:禄绝(死的讳辞);禄亲(禄养。以俸禄养亲);禄使(给俸禄供使用);禄勋(给予有功者以俸禄)
通“录”。总领;
社稷不定,臣禄齐国之政。--《管子·大匡》
