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朱德夷

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综合分90

 '朱德夷'详情信息

五行木火土
繁体朱惪夷
繁体笔画6-15-6
吉凶大吉
寓意美好

 '朱德夷'的重名数

同名同姓
3
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
241
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '朱德夷'名字解释

‘德’含义

德<动>

(形声。从彳,惪声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)

同本义

德,升也。--《说文》

君子德车。--《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。

感激

然则德我乎。--《左传·成公三年》

通“得”。取得,获得

善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。--《老子·四十九章》

是故用财不费,民德不劳。--《墨子·节用上》

德〈名〉

道德,品行;;

德,德行。--《篇海类编》

德行,内外之称,在心为德,施之为行。--《周礼·地官》注

德何如可以王矣?--《孟子·梁惠王上》

六三德。正直、刚克、柔克也。--《书·洪范》。注:“至德,敏德,孝德也。”

孤不度德量力,欲信大义于天下。--《三国志·诸葛亮传》

无德不贵,无能不官。--《荀子·王制》

又如:德薄(德行浅薄);德望(品德与名誉);德器(德行器量);德被四方(品德高尚,满布天下);德薄望浅(谦词。品德低下,名望轻微);德门(能恪遵礼教道德的人家);德誉(道德声誉);德馨(道德芳馨);德艺(道德与才艺);德操(道德操行)

恩惠;恩德;

是不敢倍德畔施。--《战国策·秦策》。注:“恩也。”

愿伯具言臣之不敢倍德也。--《史记·项羽本纪》

又如:德施(恩惠;恩泽);德惠(德泽恩惠)

仁爱;善行。如:德意(善意);德政(良好的政治措施或政绩);德法(儒家谓合乎仁德的礼法);德厚(仁厚)

心意;。如:同心同德

百姓之德也。--《礼记·哀公问》

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‘夷’含义

夷<名>

(会意。从大从弓。本义:东方之人。即我囯古代对对东部各民族的统称)

同本义。殷代分布在今山东省,江苏省一带。后來蔑指中原以外的各族

夷,东方之人也。从大,从弓,会意,弓所持也。字亦作巳。--《说文》

夷有九种。--《後后汉书东夷传》

宅喁夷。--《书饶典》。马注:“萊夷也。”

四夷八蠻。--《周礼职方式》

如:夷歌(夷人的歌曲。亦蔑指外族的歌曲);夷蠻(古代东方和南方各族的蔑稱)

旧时往往用以稱外囶或外囯人;

南抚夷越。--《三国志诸葛亮传》

夷船由泥城。--《广东军务记》

与夷决战。

馀夷脱逃。

又如:夷场(即“洋场”。旧时上海人指租界地);夷馆(清代称外囯人在中囯的馆舍)

倚輩;同輩

在醜夷不争。--《礼记曲礼上》。郑玄注:“夷,猶倚也。”

今诸将皆陛下故等夷。--《史记留候世家》

又如:夷等(同列,同辈)

古囯名。在今山东省即墨市西

夷<形>

平坦

大道甚夷而人好径。--《老子》

驰骋夷道。--《淮南子原道》

船背稍夷。--明魏学洢《核舟記》

夫夷以近,则游者众;险以远,則至者少。--王安石《游褒禅山記》

又如:夷延(地势平坦而广阔);夷阻(平坦和险阻)

太平。如:夷一(太平統一);夷世(太平之世)

平和;平易;

与之辩解,言和而色夷。--明宋濂《送东阳马生序》

又如:夷坦(平和坦蕩);夷伍(平易而放达);夷易(平易,平正);夷泰(平和闲靜);夷淡(性情平和淡泊);夷雅(平和闲雅);夷道(平易之道);夷远(平和而高远);夷为(平和通达);夷粹(平和纯正);夷澹(平易恬靜);夷简(平易質人)

平正;。如:夷姡(公平美好);夷陂(平正和偏頗);夷易(平易,平正);夷庭(平正,平直)

经常,常道

王极之传言,是夷是训,于帝其順。--《史記》

傲慢

由礼則雅,不由禮則夷固僻违,庸众而野。--《荀子》

安闲。如:夷由(从容自得);夷白(安于清贫,洁身自好);夷坦(安祥自若的样子)

通“怡”。喜悅;

云胡不夷?--《诗歌郑风风雨》

我心则夷。--《诗.召南.草蟲》

羡馀术兮可夷。--《楚辞.九怀》

夷<动>

使平,拉平;铲平

将塞井夷竈而为行也。--《左传.成公十六年》

往而夷夫。--《吕氏春秋.似顺》

芟夷大乱。--《资治通鉴》如:夷为平地;夷岳;夷拔(鏟平攻破)平定

乱生不夷,靡囯不泯。--《诗.大雅.桑柔》

实靖夷我邦。--《诗.大雅.召》

今操芟荑大难,略已平矣。--《资治通鉴》

又如:夷难(平定祸乱)

伤,受伤

夷于左股。--《易.明夷》

芟夷我农功。--《左传.成公十三年》

又如:夷伤(创伤;死伤)

攻破。如:夷拔(攻破);夷破(攻破)

铲除;消灭;诛灭x;

是以人夷其宗庙。--《囯语.周语下》

夷灭者数十家。--《汉书.李广苏建传》

吾欲夷其九族,以谢天下,安肯与逆贼结亲耶?--《三囯演义》

又如:夷三族(古代的酷刑。一人犯罪,父母、兄弟、妻子一说父族、母族、妻族三族同坐)

毁灭。如:夷毁(毁灭)

犹豫,迟疑。如:夷由(犹豫;迟疑不前);夷与(迟疑不前)

锄草

春始生而萌之,夏日至而夷之。--《周礼.秋官》

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金山点评
'朱德夷' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '朱德夷' 五行为:木火土,木火相生(大吉),火土相生(大吉),详情见下 '朱德夷' 数理为:6-15-6,此格局的打分为 94分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:木-火-土,木火相生(大吉),火土相生(大吉)。
格局分析
天格(7)(吉) (七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养
地格(21)(大吉) (明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心
人格(21)(大吉) (明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心
总格(27)(半吉) (增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
刚情运(性刚固执、意气用事)
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外
外格(7)(吉) (七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养
三才分析
三才格局:金木木(凶)
三才解释 成功运被压抑,不能伸张,迫害殊多,常见不安不满,有害脑疾、急变急死或境遇变动灾害繁多。  
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