康怀仁
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'康怀仁'名字解释
怀<动>
(形声。从心,褱声。本义:想念,怀念)
同本义;;
怀,思念也。--《说文》
嗟我怀人。--《诗·周南·卷耳》
维以不永怀。
有女怀人。--《诗·召南·野有死麕》
惟佳人之独怀兮。--《楚辞·悲回风》
怀良辰以孤往。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
久行怀思。--《后汉书·列女传》
而不怀仁。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
去国怀乡。(国,国都)--范仲淹《岳阳楼记》
又如:怀土(怀恋故乡;安于所处);怀香(怀念女色;风流);怀慕(怀念仰慕);怀乡(思念故乡)
心里存有;怀藏;
心怆悢以伤怀。--《文选·班彪·北征赋》
怀瑾握瑜兮。--《楚辞·九章·怀沙》。注:“在衣为怀,在手为握。”
怀怒未发。--《战国策·魏策》
怀信佗傺。--《楚词·屈原·涉江》
怀犹豫之计。--《资治通鉴》
尚怀狐疑。
怀其璧。--《史记·廉颇蔺相列传》
怀瑾握瑜。--《史记·屈原贾生列传》
佩紫怀黄。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
汝姊在吾怀。--明·归有光《项脊轩志》
又如:怀玉(怀抱美玉。比喻人具有才德);怀慝(心中怀有不良的意念);怀贰(怀有二心);怀袖(拥抱);怀刺(心怀讽刺)
包容;包围
荡荡怀山襄陵。--《书·尧典》。传:“怀,包也。”
怀万物。--《淮南子·览冥》
又如:怀挟(包藏);怀山(包围山陵)
孕,怀孕,谓妇女或雌性哺乳动物受精有胎;。如:怀耽(怀担。都指怀胎);怀了六甲(旧时指女怀孕);怀子(怀孕);怀身(怀孕)
归向;依恋;;
戎狄怀之。--《国语·晋语》
怀与安,实败名。--《左传·僖公二十三年》
又如:怀向(归向;向往);怀附(归向,归附);怀服(内心顺服);怀化(归服向化)
招致;招徕;。如:怀诱(犹招引);怀辑(怀集;招来)
安;安抚;
而怀西戎。--《韩非子·五蠹》
广德行以怀之。--汉·桓宽《盐铁论·本议》
又如:怀生(安于生计);怀保(安抚保护;抚养);怀远(安抚边远的人);怀抚(安抚)
怀<名>
胸口;怀抱里
免于父母之怀。--《论语·然后》
寘子于怀。--《诗·小雅·谷风》
出其父母怀衽之中。--《韩非子·初见秦》
又如:怀黄(怀里揣着金印);怀金(怀揣金印);怀襟(胸襟)
心意;情意;
仆怀欲陈之,而未有路。--汉·司马迁《报任安书》
感君区区怀。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
逆以前我怀。
聊布往怀。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
予怀怆然。--宋·姜夔《扬州慢》
又如:怀恩(感念恩德);怀寄(寄托心志);怀爱(心中喜爱)
古地名,在今河南省武陟县西南
卅九年,攻怀。--《睡虎地秦墓竹简·编年纪》
姓。如:怀素(公元737―799,唐名僧。长沙钱氏,字藏真。善草书,以狂草出名,继承张旭笔法,世称颠狂素)
仁<名>
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。--《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》
温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称
旧指有仁德的人
予尝求古仁人之心。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
养之,长之,假之,仁也。--《礼记》
完美的道德
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。--《论语·雍也》
仁政
以德行仁者王。--《孟子》
恩惠
则民与子仁。--《论语》。皇疏:“恩也。”
厚泽深仁,遂有天下。--鲁迅《伪自由书》
同情,怜悯
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。--柳宗元《天说》
种子外皮内的部分--常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁
类似果仁的东西。如:瓜子仁
人(.)
仁者,人也。--《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
仁者,人也。--《孟子·尽心下》
虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?--《论语·雍也》
古县名
又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。--《史记·春申君列传》
水名
乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。--顾祖禹《读史方舆纪要》
等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”
九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。--《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
姓
仁<形>
有感觉能力--与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁
温润
汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。--《淮南子》
敬辞。旧时常用于书信中;;。如:仁台;仁兄
仁<动>
亲爱
公子为人,仁而下士。--《史记·魏公子列传》
陛下有仁民爱物之意。--王安石《上时政书》
同情;怜悯
将大其声,疾呼而望其仁之也。--韩愈《后十九日复上书》
思念
郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。--《礼记·仲尼燕居》
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详细分析
孤独运（妻凌夫或夫克妻） 意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
温和运（性情平和、能得上下信望） 金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产愈来愈丰厚，财库。
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。
家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
健康：松柏常青，可望长寿。
含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
温和运（性情平和、能得上下信望） 此数大吉，富贵繁荣的领导运，女性用亦无妨。
诗曰：智勇得志意气新，建立声誉事业成，富贵幸福将有到，为人领导德望高。
智勇德智，可享清福。（大吉）
基业：太极，君臣，将星，学士，文星，田宅，祖业。
家庭：可望幸福，子女多萌，地格被克者刚不过。
含义：智仁勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，能成就大业的运格，可率众人，博得名誉，繁荣富贵幸福，属温柔平静，运势强大的首领运。
艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
温和运（性情平和、能得上下信望） 高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。
诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最合女人态，一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。（大吉）
基业：将相，学士，文昌，艺术，财库，田宅，工商，温柔。
家庭：上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦亦有之。
含义：温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望） 福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。
诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆
