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赵景号

综合分89

 '赵景号'详情信息

五行火木水
繁体趙景號
繁体笔画14-12-13
吉凶大吉
寓意美好

 '赵景号'的重名数

同名同姓
3
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
190
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '赵景号'名字解释

‘景’含义

景<名>

(形声。从日,京声。本义:日光)

同本义

景,日光也。--《说文》

浊明外景,清明内景。--《荀子·解蔽》

四时和谓之景风。--《尔雅》

南方景风。--《广雅》。按,犹日光风也。

日出天而耀景。--江淹《别赋》

朱光驰北陆,浮景忽西沈。--《文选·张载·七哀诗》

流景曜之韡晔。--张衡《西京赋》

景翳翳以将入。--晋·陶渊明《归去来兮辞》

至若春和景明。--宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:景曜(光彩);景光(亮光);景焕(光彩照射);景辉(光辉)

太阳。如:景夕(黄昏;天黑);景纬(日与星);景西(太阳西斜)

风景,景致

四时之景不同。--宋·欧阳修《醉翁亭记》

正则无景。--清·龚自珍《病梅馆记》

景状益近于自然。--蔡元培《图画》

山水必自实景。

又如:西湖十景;景儿(风景画);景候(不同时候的景象);景澄(风景清明);景趣(由景色而生的情趣);景语(诗词中描写景物的文字);景概(景观);秋景;晚景;夜景

布景;。如:内景;舞台背景;换景

时光。如:景刻(时间);景光(光阴;光景);景迈(时间太晚,过时);景旦(指冬至日)

剧本的一幕中因布景不同而划分的段落。如:第二幕第一景

景象;情况;

晚景之计如何?--《琵琶记》

古代出门御尘的罩衣

妇乘以几,姆加景,乃驱。--《仪礼》

钟乳,即钟面上隆起的部分

中国山名

指河北省邯郸县境的景山

指河南省景山

景<动>

仰慕;

何令人之景慕一至于此。--李白《与韩荆州书》

又如:景伏(敬仰信服);景企(景仰企慕);景附(旧附,随从);景从(比喻紧密追随);景佩(仰慕佩服)

景<形>

大的

景星者,大星也。--《白虎通·封禅》

承天景命。--唐·魏征《谏太宗十思疏》

又如:景业(大勋业。多指帝位);景福(大福);景山(大山;高山);景功(大功);景员(广大的疆域。员:幅员,疆界)

祥瑞

辛卯夜,若景光十有二期。--《汉书·武帝纪》

又如:景光(瑞祥的光气。也指恩德);景云(瑞祥的云气);景瑞(吉兆)

高。如:景行(崇高光明的德行);景望(崇高的声望)

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‘号’含义

号<动>

(会意。从虎,从号。“号”亦兼表读音。“号”是“號”的古字,上面是“口”,下面代表声音,即号呼的意思。后繁化,变成“號”,现在简化为“号”。本义:大声喊叫)

同本义;

号,呼也。--《尔雅》

谁之永号?--《诗·魏风·硕鼠》

公号庆郑。--《国语·晋语》

号呼而转徙。--唐·柳宗元《捕蛇者说》

因大号,一墟皆惊。--唐·柳宗元《童区寄传》

阴风怒号。--宋·范仲淹《岳阳楼记》

号泣载道。--《明史》

又如:号噪(呼叫,喧嚷);号踯(号叫跳顿);号佛(高声念佛)

哭而有言

号,痛声也。--《说文》

以哭有言者为号。--《颜氏家训·礼》

老聃死,秦失吊之,三号而出。--《庄子·养生主》

冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。--韩愈《进学解》

先号咷而后笑。--《易·同人》

号呼达旦。--方苞《狱中杂记》

又如:号啕痛(歇后语:哭);号天搭地(大声哭叫);号天哭地(哭天抢地);号泣(大声哭泣)

动物引声长鸣,大风发出巨响

昆吾之山有兽焉,其音如号,--《山海经·中山经》

又如:寒号虫;号群(禽兽鸣号以求群类);号怒(怒号,指风声疾厉);北风怒号

号 <动>

扬言有多少多少

项羽兵四十万,号百万。--《史记·高祖本纪》

又如:口喧佛号(大声念佛)

命令,发令

发枪之号。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》

明诏大号。--清·龚自珍《病梅馆记》

又如:号令

召唤;呼唤。如:号召

宣称,称号;

号之曰有巢氏。--《韩非子·五蠹》

号之曰燧人氏。

号为军机四卿。--清·梁启超《谭嗣同传》

号 <名>

名位;名称;称谓

号为张楚。--《史记·陈涉世家》

赐号称王。--《汉书·李广苏建传》

又如:号位(称号和爵位;名号);号带(军旗。古代大将出征,旗上绣出主帅姓氏,叫号旗);号名(标志;称谓;位号);国号;年号

记号;标帜。如:号记(标记,记号);号箭(用来传达信号的响箭)

别号。名、字以外的称谓

号曰醉翁。--宋·欧阳修《醉翁亭记》

自号刚峰。--《明史》

又如:号谥(谥号。古代帝王、贵族、大臣等死后将葬,按其生前事迹给予寓意褒贬的称号);号簿(犹今登记簿);号屏(雨师的别名)

用以识别敌我的口令、暗号;;。如:号哨(表达信号的口哨);号炮(军内用来传达信息的火炮);号火(用作信号的火光;旧时军内为传信息而举的火)

指编列的次序或等第。亦指编列次序的事物。如:号件(挂过号的函件、电报等)

犹种,类。多为贬义。如:那号人

管乐器号角、号筒、军号等的简称;;。如:号筒;号头(号角的别称)

用号吹出的表示一定意义的声音。如:起床号,熄灯号

商店的代称

找了一家汇票号,是个日昇昌字号,汇了八百两,寄江南徐州家里去。--《老残游记》

号<量>

表示人数的单位。如:一百多号人

表示次序,常放在数目字之后。如:三十五号文件,车牌-10098号

表示一个月里的日子。如:八月五号

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金山点评
'赵景号' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '赵景号' 五行为:火木水,火木相生(大吉),木水相生(大吉),详情见下 '赵景号' 数理为:14-12-13,此格局的打分为 74分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:火-木-水,火木相生(大吉),木水相生(大吉)。
格局分析
天格(15)(大吉) (福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
地格(25)(吉) (荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
人格(26)(半吉) (变怪) 变怪之谜,英雄豪杰,波澜重叠,而奏大功。  次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
英雄运格,一生波涛重叠,变故颇多,富有义气侠情,爱助人为乐,但却好运难随。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:变怪异奇多曲折,吉凶极端终无益,变乱艰难缠身凶,家破人亡祸灾强。

变怪奇异的豪侠数。(半吉)
基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。
家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。
健康:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能,过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流,碰波折而破产亡家者有之。又因
总格(39)(吉) (富贵荣华)富贵荣华,财帛丰盈,暗藏险象,德泽四方。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
富贵繁荣却变化无穷数,常人不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:富贵荣华实可当,光明荣达好儿郎,女人有此定孤寡,藏有悲惨逢凶险。

富贵荣华的变化无穷数。(大吉)
基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。
家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。
健康:可望安康,三才不善者有病弱。
含义;此数为祸乱一过,反成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。妇女若有此数者必
外格(14)(大凶) (破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独。
三才分析
三才格局:土土土(吉)
三才解释 其人生性硬滞,往往表现为阴郁,对人易亲热也易疏远,有离合无常的特点。此配置成功运佳,并得平安之境遇。女性有此数,不重视贞操观念。  
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