王作馨
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'王作馨'名字解释
作<名>
作坊,手工业工场
明帝方修宫室而节气不合,…而礼径至所作,不复重奏,称诏罢民。--《三国志·魏志》
又如:作房(作坊);作分(作坊);木工作;油漆作;洗衣作
作坊
手工业工场
作<动>
(会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)
同本义
作,起也。--《说文》
明两作。--《易·离》
作其即位。--《书·无逸》
与子偕作。--《诗·秦风·无衣》
或作而行之。--《考工记》
凡作民。--《周礼·士师》
三献作止爵。--《仪礼·特牲礼》
后圣有作。--《礼记·礼运》
而后作焉。--《左传·襄公二十三年》
舍瑟而作。--《论语·先进》
客作而辞。--《礼记·少仪》
如日出时,眠者皆作。--宋·苏轼《画佛赞》
有洪洞令杜君者,作而言曰。--方苞《狱中杂记》
又如:作止(作息;起居)
起来;开始工作;;
日出而作,日入而息。--《乐府诗集》
蚤作而夜思。--唐·柳宗元《送董邵南序》
往来种作。--晋·陶渊明《桃花源记》
田家秋作苦,邻女夜春寒。--唐·李白《宿五松山下荀媪家》
又如:作力(出力;使力);作本(务农);作苦(耕作辛苦);作一(劳动专一);作牧(畜牧,放牧);作剧(劳作勤苦);作劳(劳作,劳动);作甚(做什么)
产生,兴起
包牺氏没,神农氏作。--《易·系辞下》
周秦之际,诸子并作。--《论衡》
由汤至于武丁,贤圣之君六七作。--《孟子·公孙丑下》
且王者之不作,未有疏于此时者也。
天油然作云。--《孟子》
坚冰作于履霜,寻木起于蘖栽。--汉·张衡《东京赋》
浓雾半作半止。--《徐霞客游记·游黄山记》
又如:作兴(兴起);作师(兴兴);作病(发生疾病,致病);作见(出现;显现);作逆(作乱,造反);作贼(造反);作缘(发生瓜葛、联系)
做;创制;制作;从事某种活动;
始作俑者,其无后乎?--《孟子·梁惠王上》
遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪。--《后汉书·张衡传》
作结绳而为罔罟。--《易·系辞下》
为楚王作剑。--晋·干宝《搜神记》
吾为楚王作剑。
汝父为楚王作剑。
作二铁板。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
又如:作茶(制茶);作治(制作。亦指制造的成品);作黍(做黍米饭);作烦(制造麻烦,添麻烦);作衅(制造事端);作景(为难,作梗);作对头(与人为敌、为难)
纤纤作细步。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
生人作死别。
故作不浪计。
作推敲之势。--宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
写作,创作
屈平之作《离骚》,盖自怨生也。--《史记·屈原列传》
仲尼卮而作《春秋》。--汉·司马迁《报任安书》
登高作赋,是所望于群公。--唐·王勃《滕王阁序》
文章合为时而著,歌诗合为时而作--唐·白居易
《与元九书》
作敲字佳矣。--宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
自是指物作诗立就。--宋·王安石《伤仲永》
令作诗。
属予作文以记之。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:作古作故(不依旧规,自创先例);作述(创作传述)
振作
困于心,衡于虑,而后作。--《孟子·告子下》
一鼓作气。--《左传·庄公十年》
又如:作气(振作勇气);作强(产生强劲之力)
假装,装出。如:作面子(装点面子);作乔(装假,装模做样);作筏子(做样子);作张作致(装模作样);作轨(作为规范);作喜(变作笑脸,露出喜色)
充当
人而无恒,不可以作巫医。--《论语》
又如:做冰(做媒人);作霖(充作救旱之雨。后指降甘霖或下雨);作小(做小。与人为妾);作眼(做眼线);作甘(做救旱甘霖)
当作
青春作伴好还乡。--唐·杜甫《闻官军收河南河北》
老大嫁作商人妇。--唐·白居易《琵琶行(并序)》
有风既作飘飖之态。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》
又如:作傍(当作靠山;作依托);作外(当作外文,见外);作做(当作,算作)
建筑
将有作。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
作亭者谁。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
又如:作邑(建筑都城);作洛(另建新都);作土(积土堆垒以御敌)
发出音响,演奏
乐将作。--宋·王谠《唐语林·雅量》
又如:作倡(演奏音乐或表演歌舞);作健(成为强者。谓奋发称雄)
生出,长出来;
采薇采薇,薇亦作止。--《诗·小雅·采薇》
又如:作花(长出花蕾;开花);作谷(田里生长着的谷物);作肉(方言。长肉)
培育,造就
亦惟助宅天命,作新民。--《书·康诰》
又如:作育(造就培养);作新(比喻教化百姓移风易俗);作养(培养,培育);作诲(教诲,训导)
担任
伯禹作司空。--《书·舜典》
又如:作县(当县官);作吏(担任官职);作宾(担任太子宾客职务);作游(谓游幕。指到各地做幕僚);作邑(当县令)
发生,发作;
冻风时作。--明·袁宏道《满井游记》
作则飞沙走砾。
此疫作也。--清·方苞《狱中杂记》
发出,放射;
泠泠作响。--吴均《与朱元思书》
振奋作声。--《聊斋志异·促织》
有作其芒。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》
百千齐作。--《虞初新志·秋声诗自序》
发动;
一夫作难而匕庙隳。--汉·贾谊《过秦论》
像;似(唐宋时期出现的);
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。--宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
通“诅”(鍺??)。咒诅;
侯作侯祝。--《诗·大雅·荡》
下作之地,上作之天。--《管子·轻重己》。俞樾云:“两作字读为诅,古字通用。”
作<名>
作品;文章
临摹旧作。--蔡元培《图画》
理想派之作。
又如:遗作;译作;新作
事情,事业
利用为大作。--《易·益》
毋以小谋败大作。--《礼记·缁衣》
措施;办法
作有利于时,制有便于物者,可为也。--《后汉书》
馨〈形〉
(形声。从香,殸声。殸,籀文“磬”。本义:芳香,散布很远的香气)
同本义-
馨,香之远闻者也。--《说文》
其德足以昭其馨香。--《国语·周语》
丹木五岁五味乃馨成。--《山海经·西山经》
尔酒既清,尔淆既馨。--《诗·大雅·凫鷖》。毛传:“馨,香之远闻也。”
惟吾德馨。--唐·刘禹锡《陋室铭》
又如:馨烈(芳香浓烈);馨逸(香气洋溢;芳香远播)
比喻声誉流芳后世
化盛隆周,垂馨千祀。--《晋书》
又如:馨烈(比喻流芳的事业);馨德(芳馨久传的美德和教化)引申为美
黍稷非馨,明德惟馨。--《书·君陈》
馨<助>
有赞美的意思。后来多“宁馨”(如此,这样)连用
为问中华学道者,几人雄猛得宁馨。--刘禹锡《赠日本僧智藏》
又如:宁馨儿
'王作馨'的终身报告
终身报告解读内容
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男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望） 福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。
诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆
刚情运（性刚固执、意气用事） 自我心过强，多受诽谤攻击，诽难运，就算本身温顺而富有，也不免背后内部是非不息。
诗曰：迎新去旧无限度，批难中折亦多劳，欲望无止到难与，矫正弱点接待人。
欲望天上境，宜静待时数。（半吉）
基业：天官，将军，师长，学士，文昌，凶厄，破财，残疾。
家庭：六亲不得利，兄弟远离。
健康：病，刑罚，心脏病，短命，先天五行为水者可望安全。
含义：自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋，努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外
温和运（性情平和、能得上下信望） 旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
温和运（性情平和、能得上下信望） 此数大吉，富贵繁荣的领导运，女性用亦无妨。
诗曰：智勇得志意气新，建立声誉事业成，富贵幸福将有到，为人领导德望高。
智勇德智，可享清福。（大吉）
基业：太极，君臣，将星，学士，文星，田宅，祖业。
家庭：可望幸福，子女多萌，地格被克者刚不过。
含义：智仁勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，能成就大业的运格，可率众人，博得名誉，繁荣富贵幸福，属温柔平静，运势强大的首领运。
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等） 明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心
