王泽真
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'王泽真'名字解释
泽<名>
(形声。从水。睪声。本义::光泽,润泽)
同本义
泽,光润也。--《说文》
共饭不泽手。--《礼记·曲礼》
泽剑首。--《礼记·少仪》
实诸泽器。--《考工记·慌氏》
顺非而泽。--《荀子·礼论》
芳与泽其杂糅兮。--《离骚》
热多则淖泽。--《素问·经络论》
色沃不泽。--《素问·玉机真藏论》
色泽莹润。--宋·陆游《过小孤山大孤山》
根色鲜泽。--宋·沈括《梦溪笔谈》
仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。--王安石《太古》
又如:泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽)
水深的湖泽或水草丛杂的湖泽
下而有水曰泽,言润泽也。--《释名》
水草交厝名之为泽。言其润泽万物以阜民用也。--《风俗通》
泽水之钟也。--《国语·周语》
川壅为泽。--《左传·宣公十二年》
泽居苦水者,买庸而决窦。--《韩非子·五蠹》
山泽不避。--《史记·货殖列传》
行吟泽畔。--《史记·屈原贾生列传》
在某泽中。--《汉书·李广苏建传》
又如:泽陂(池沼);泽皋(沼泽);泽淖(泥潭);泽农(指在水泽地区耕作的农夫);泽卤(地低洼而多盐碱);泽薮(大泽);川泽
恩泽,恩惠;
泽及万世而不为仁。--《庄子·大宗师》
故西门豹为邺令,名闻天下,泽流后世。--《史记·西门豹传》
又如:泽民(施恩惠于民);泽物(施恩于人,做好事);泽枯,泽骨(恩泽施及死去的人。形容恩情深厚);泽霈(恩惠普施);泽润(恩泽普施)
仁慈的行动
殷王亦罔敢失帝,罔不配天其泽。--《书·多士》
雨和露
两泽下注。--明·归有光《项脊轩志》
又如:泽下尺,升上尺(天上的雨下落一尺,地上的禾苗就向上长一尺。比喻君王赐给臣民恩泽,臣民就拥戴君王)
土壤中的水分
凡耕之本,在于趣时,和土,务粪泽,早锄早获。--《齐民要术》
津液、唾液或汗水,
几扇门窗上就留着他的手泽了。--叶圣陶《小铜匠》
润头发或皮肤的油脂
你让我来分你一些香泽吧!--郭沫若《王昭君》
又如:芳泽;香泽
汗衣;内衣;
岂曰无衣,与子同泽。--《诗·秦风·无衣》
禄位;遗风
君子之泽,五世而斩。--《孟子》
又如:手泽
真<名>
(会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人)
同本义。旧时所谓仙人()
真,仙人变形而登天也。--《说文》。按:六经无真字
夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》
归其真宅。--《列子·天瑞》。注:“太虚之域。”
而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》
又如:真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味)
本性;本原
谨守而勿失,是谓反其真。--《庄子·秋水》
又如:真宰(宇宙的主宰者;造物主);真佛(本身;本人。比喻难以见到的人物);真力(本原之力);真原(本源);真源(本源,本性)
身
见利而忘其真。--《庄子·山水》
肖像,摹画的人像
有僧写得师真,呈师,师曰:“且道似我不似我?”--《景德传灯录》
汉字楷书的别称
帝亲书其文,作真、行、草三体。--《续资治通鉴》
又如:真字(正楷字)
古州名
广德元年设吐蕃,其后松、…真、…等为行州。--《新唐书》
姓
真<形>
真实。与假、伪相对;
假金方用真金镀。--李绅《答章孝标》
使真伪毋相乱。--《汉书·宣帝纪》
此画果真。--清·薛福成《观巴黎油画记》
而同于真。
真者而同。
亦为佛教观念,与“妄”相对;;
窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。--《老子》
又如:真人真事;真假难分;真形(真实的形体或形象);真教(纯真的教化);真笔(真迹);真相(佛教语。犹言本相,实相。后指事物的本来面目或真实情况)
正。与副、邪相对
恭楷誊真,双手呈与抚台。--《文明小史》
又如:真红(正红;深红色);真楷(指正楷);真宅(人死后的真正归宿);真粹(品德高超);真履(纯正的志行)
精;淳
发匣琴徽静,开瓶酒味真。--唐·张祜《乐静》
又如:真白(纯白色);真金(纯金;真正的金子);真钢(纯钢);真品(纯真的品质);真风(淳朴的风俗);真朴(纯真朴素)
本来的,固有的
不识庐山真面目,只缘身在此山中。--宋·苏轼《题西林壁》
又如:真态(本色;天然风致)
真诚;诚实,情感真切;
真者,精诚之至也。…真在内者,神动于外,是所以贵真也。--《庄子·渔父》
又如:真列(坚贞忠烈);真忱(真诚);真修(精诚修持);真信(真诚);真笃(诚挚深厚);真恳(真诚恳切);真至(情感真挚)
清楚;真切;
我没大看真,不知是四根,不知是六根。--《醒世姻缘传》
又如:听得真;看得真;真亮;真真(清清楚楚,明明白白)
真<副>
实在;的确;;
真无马邪?--唐·韩愈《杂说》
真不知马也。
又如:这人真好;跑得真快;真不忝(真不愧);真可(真可以;真能够);真来(实在;确实)
'王泽真'的终身报告
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详细分析
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望） 福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。
诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆
刚情运（性刚固执、意气用事） 自我心过强，多受诽谤攻击，诽难运，就算本身温顺而富有，也不免背后内部是非不息。
诗曰：迎新去旧无限度，批难中折亦多劳，欲望无止到难与，矫正弱点接待人。
欲望天上境，宜静待时数。（半吉）
基业：天官，将军，师长，学士，文昌，凶厄，破财，残疾。
家庭：六亲不得利，兄弟远离。
健康：病，刑罚，心脏病，短命，先天五行为水者可望安全。
含义：自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋，努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等） 明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
温和运（性情平和、能得上下信望） 此数大吉，富贵繁荣的领导运，女性用亦无妨。
诗曰：智勇得志意气新，建立声誉事业成，富贵幸福将有到，为人领导德望高。
智勇德智，可享清福。（大吉）
基业：太极，君臣，将星，学士，文星，田宅，祖业。
家庭：可望幸福，子女多萌，地格被克者刚不过。
含义：智仁勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，能成就大业的运格，可率众人，博得名誉，繁荣富贵幸福，属温柔平静，运势强大的首领运。
温和运（性情平和、能得上下信望） 旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
