王是然
'王是然'详情信息
'王是然'的重名数
'王是然'名字解释
是<形>
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)
同本义
是,直也。--《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。
而疑是精粗之体。--《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”
上九,濡其首,有孚失是。--《易·未济》
对的,正确的
王弗是。--《国语·楚语》。注;“理也。”
使目非是,无欲见也。--《荀子·劝学》。注:“谓正道也。”
立是废非。--《淮南子·脩务》。注:“善也。”
彼人是哉。--《诗·魏风·园有桃》
虽不谓吾言为是,而亦无词相答。--清·林觉民《与妻书》
实迷途其未远,觉今是而昨非。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
又如:是非堆(招惹是非的人);是非垓(是非窝);是非涡(矛盾纠纷的中心);是非场(矛盾纠纷场所)
概括之词。凡是,任何;。如:是人(犹人人,任何人);是事(事事;凡事);是件(件件);是处(到处;处处)
是<代>
此,这;
是谓伐德。--《诗·小雅·宾之初筵》
天将降大任于是人也,必先苦其心志。--《孟子·告子下》
安有为天下阽危者若是而上不惊者。--汉·贾谊《论积贮疏》
又如:是日(此日,这一天);是夕(这天晚上);是处(这里;此处);是长是短(这样长这样短;如此这般);是月(这个月);是年(今年);是可忍,孰不可忍
是<动>
赞同;认为正确;肯定;
盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。--宋·王安石《答司马谏议书》
是己而非人,俗之同病。--清·刘开《问说》
又如:是古非今(崇尚古代的,贬低现代的);是是非非(肯定正确的,否定错误的。指评定是非);各是其是;深是其言
订正。如:是正(订正;校正)
遵从,以为法则
不法先王,不是礼义。--《荀子》。杨柳桥诂:“《尔雅》:‘是,则也。’”
关系词。表示肯定判断之词
正是四国。--《诗·曹风·鸤鸠》
吾作此书时,尚是世中一人。--清·林觉民《与妻书》
汝是大家子,仕宦于台阁。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:今天是端午节;只能是他来电话
表示两种事情同一,或后者说明前者
原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,唯巨石岿然挺立耳。--宋·沈括《梦溪笔谈》
又如:他不是学生
表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如:院子里是冬天,屋子外是夏天
表示所说的几桩事物互不相干。如:对是对,错是错,不能混为一团
表示存在;x。如:房子前面是禾场
表示让步…,
此去经年,应是良辰美景虚设。--宋·柳永《雨霖铃》
又如:料子是好料子,就是贵了点
表示适合。如:放的是地方
尝试。用同“试”。如:是猜(试猜)
像;似;。如:是言不是语(似说非说;旁敲侧击)
是<副>
表示肯定;。如:是必(一定要;务必);是须(必须,务须);是致(以致;因此);我是昨天买的票;他手艺是高明,做出来的东西就是不一样
“是”不重读时,可省略,只表示一般肯定。如:我是问问,没有别的意思
用作虚词,在回答问题、命令或要求时表示同意。如:是,我很高兴同你一起进午餐
很,非常。如:是处(极为紧张处;到处)
是<连>
表示让步,有虽然的意思。如:是则(虽然,虽则);是则是(是即是。虽则是)
第二小句常有“但是、可是、就是”等词。如:他瘦是瘦,可从来不生病
有虽然的意思。用于转折句。如:他早走了,赶是赶不上了
表示原因、目的。“是”后可加“因为、由于、为了”()。如:他犯错误是因为平时太骄傲了
选择问句的格式是:“还是…还是…?”“是…还是…?”“…还是…?”“是…是…?”()…。如:今天谁值班?还是你还是小王?
或者
回答选择问句,要重复问句的一部分,一般不连“是”字。如:你的表走得快还是慢?--快
有时也用完整的“是”字句回答
你是上海人还是北京人?--我是北京人
回答也可能超出问句的范围。如:你的表走得快还是慢?--不快也不慢
是<名>
商业、职业或政府的事务、业务或国务
君臣不合,则国是(国家正确的方针大计)无从定矣。--范晔《后汉书》
又如:是事(事事,凡事);国是
姓
是<助>
帮助宾语提前
孜孜焉唯进修是急,未之多见也。--清·刘开《问说》
主上屈法申恩,吞舟是漏。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
然<动>
(会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义:燃烧)
同本义。“然”是“燃”的本字
然,烧也。--《说文》
俗字作“燃”
若火之始然。--《孟子》
蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》
夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》
又如:然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀);然灯(点灯)
明白
夫燧之取火于日,慈石之引铁,蟹之败漆,葵之乡日,虽有明智,弗能然也。--《淮南子·览冥》
耀;照耀
然目之绮,裂鼻之馨。--杨衒之《洛阳伽蓝记·正始寺》
以为…对;同意
广以为然。--《史记·陈涉世家》
愬然之。--《资治通鉴·唐纪》
又如:然纳(同意采纳);然疑(半信半疑,犹豫不决);然赞(赞同);然然可可(犹唯唯诺诺);然可(同意);然诺(答允,许诺);然许(然信。许诺;信守诺言);然信(然诺,许诺);然可(应允)
形成
楹之铭曰:毋曰胡残,其祸将然。--《大戴礼记》
宜;合适
所谓无不治者,因物之相然也。--《淮南子》
然<连>
但是,然而
虎甚恐,然往来视之,觉无异能者。--唐·柳宗元《三戒》
然不自意能先入关破秦。--《史记·项羽本纪》
又如:然且(然而;尚且);然如(然而)
虽然。表示让步关系。如:然是(虽然);然虽(虽然)
于是
孔子曰:“其男子有死之志,妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。”灵公曰:“善。”然不伐蒲。--《史记》
然后;才。如:然乃(然后);然始(犹然后)
然<形>
是,对假借为嘫。
然,应也。--《广雅》
子曰:然。--《论语·阳货》
不侵为然诺者也。--《史记·张耳陈馀传》
公见其妻曰:“此子之内子邪?”晏子对曰:“然,是也。”--《晏子春秋》
然<代>
如此,这样,那样;
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。--《荀子·劝学》
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。--《孟子》
又如:理所当然;其实不然
然<助>
用作形容词或副词的词尾,表示状态,有“如”的意义
庞然大物也。--唐·柳宗元《三戒》
康肃忿然曰。--宋·欧阳修《卖油翁》
又如:突然;斐然;欣然;惠然;贸然;蔚然
用作句末语气词,表示比拟,有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用,有“如…一般”、“像…一样”之意
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?--《礼记》
用作句末语气词,表示断定或决定,相当于古汉语的“焉”、“也”
穆公召县子而问然。--《礼记》
然<名>
姓
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男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望） 福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。
诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等） 明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能） 智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
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基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
刚情运（性刚固执、意气用事） 英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能） 智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
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健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
