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王要堂

综合分85

 '王要堂'详情信息

五行土土土
繁体王要堂
繁体笔画4-9-11
吉凶大吉
寓意美好

 '王要堂'的重名数

同名同姓
7
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
178
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '王要堂'名字解释

‘要’含义

要<名>

(象形。小篆字形。中间象人形,两旁为两手形。表示两手叉腰。本义:人腰)

“腰”的古字

昔者,楚灵王好细要。--《墨子》

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。--《楚辞》

故量食而食之,量要而带之。--《荀子·礼论》

又如:要膂(腰和脊骨。比喻重要部位);要章(腰间所佩的印);要支(腰肢)

五服之一。古代指离都城一千五百里至二千里的地区。如:要服(古代王畿以外按距离分为五服。相传一千五百里至二千里为要服);要荒(要服和荒服。古称王畿外极远之地为荒服,泛指远方之国);要蛮(极偏远的蛮荒之地)

要<动>

约请;邀请

便要还家,设酒杀鸡作食。--晋·陶潜《桃花源记》

张良出,要项伯。--《史记·项羽本纪》

石崇每要客燕集。--《世说新语·汰侈门》

又如:要引(邀迎荐举);要约(邀约;邀请)

约言。以明誓的方式就某事作出庄严的承诺或表示某种决心。亦指所订立的誓约、盟约;;

岂要黄河誓,须勒燕然石。--唐·崔湜《寒垣行》

又如:要约(立盟;立约;约定);要契(契约;盟约)

通“徼”。探求;求取;

不庶几,不要幸。--《晏子春秋·内篇问下》。孙星衍云:“要与徼通。”

今之人修其天爵,以要人爵。--《孟子·告子上》。赵岐注:“要,求也。”

要利之人,犯危何益?--《吕氏春秋·爱类》。高诱注:“要,徼也。”

又如:要禄(求取利禄);要福(祈求幸福)

通“邀”。拦阻;截击

使数人要于路。--《孟子·公孙丑下》

且前日要政,政徒以老母。--《史记·刺客列传》

张良出,要项伯。--《史记·项羽本纪》

又如:要勒(遮拦;阻挡);要御(拦阻控制);要路(拦路;遮道)

迎候;迎接。如:要途(迎于中途);要候(中途等候;迎候);要道(遮道;迎候于路上)

约束;禁止;;。如:要约(控制;约束);要时(限约时间)

通“约”。胁迫;

明神洋蠲要盟。--《左传·襄公九年》

且要盟无质。

虽不要君,吾不信也。--《论语·宪问》

以要晋国之成。--《国语·晋语三》

又如:要市(以要挟手段谋取利益或迫使对方满足自己的某种要求);要劫(胁迫劫待)

和;会合;。如:要结(结合;邀引交结)

审察;核实x;;。如:要囚(审察囚犯的供辞);要知(书简套语。鉴察,察知)

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‘堂’含义

堂〈名〉

(形声。从土,尚声。“尚”有“高”义。本义:殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年)

同本义;

堂,殿也。--《说文》。段注:“古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。”

殿,堂之高大者也。--《说文古本考》

立于西堂。--《书·顾命》

吾见封之若堂者矣。--礼记·檀弓》。注:“堂形四方而高。”

王坐于堂上。--《孟子·梁惠王上》

燕坐于华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

观其坐高堂。--明·刘基《卖柑者言》

华堂旅会。--清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如:堂上(殿堂上);堂下(宫殿、厅堂阶下);堂宇(殿堂的顶棚);堂事(于正厅祭祀祖先之事);堂阶(堂下的台阶);堂阁(殿堂楼阁);堂廉(殿堂的侧边)

后泛指房屋的正厅

审堂下之阴。--《吕氏春秋·察今》

堂前松柱。--晋·干宝《搜神记》

崔九堂前几度闻。--唐·杜甫《江南逢季龟年》

堂有炼珍。--清·周容《芋老人传》

又如:堂轴(挂在厅堂壁上的字画);高堂(高大的厅堂);堂户(门庭之内);堂筵(堂中坐席);堂坳(堂的低处;泛指低洼之处);堂扁(厅堂上的题额);堂室(厅堂和内室);堂前(正房前面;正厅);堂房(堂和房)

旧时官府议论政事、审理案件的地方;

宾客满堂。--《史记·魏公子列传》

如:堂参(于公堂上参谒上司);大堂(衙门中审理案件的厅堂);过堂;堂食(堂馔。堂餐。唐时政事堂的公膳);堂案(唐代宰相政事堂的文书档案);堂厨(政事堂的公膳房)

尊称别人的母亲。如:令堂;萱堂

用于商店、厅事、书斋名称,,.。如:同仁堂;杜甫草堂;春在堂

也指署事的官吏。如:堂官(明清时各部主官的称谓);都御史称都堂;尚书称部堂;府州县正印官称正堂

山上宽阔平坦的地方

外堂即向东之坞。--《徐霞客游记》

佛堂。如:堂头(寺院中对方丈的称呼);堂头和尚(僧寺住持)

堂〈形〉

在外表、举止或言语上表现出尊严的。如:堂堂大丈夫;堂而皇之,堂哉皇哉(形容公然、大模大样或有气派)

同一祖父但不同父亲的兄弟姊妹关系。如:堂族(关系较远的同族);堂姊妹

高显的样子

刊层平堂,设切崖。--《文选·张衡·西京赋》

堂〈量〉

用于分节的课程或一套物件。如:一堂课;一堂家具

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金山点评
'王要堂' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '王要堂' 五行为:土土土,土土相生(大吉),土土相生(大吉),详情见下 '王要堂' 数理为:4-9-11,此格局的打分为 81分,详情见下

 '王要堂'的终身报告

终身报告解读内容

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 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:土-土-土,土土相生(大吉),土土相生(大吉),名字五行土、土皆为命中所需,符合八字命理需求,此名字汉字五行方面为上选名。
格局分析
天格(5)(大吉) (五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。

种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆
地格(20)(大凶) (屋下藏金)非业破运,灾难重重,进退维谷,万事难成。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 非业空虚,泥身进海,难以为继,有物将坏这象,最大凶数。
诗曰:非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡,病弱短命真不幸,一生难得报平安。

非业破运的空虚数。(凶)
基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事百忍则家中能平和。
健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。
含义;物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,
人格(13)(大吉) (春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
总格(24)(大吉) (掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。  富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
温和运(性情平和、能得上下信望)
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。

家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
外格(12)(凶) (掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因
三才分析
三才格局:土水火(凶)
三才解释 成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。  

 '王要堂'结合八字的分析

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